你有這種心裡煩亂的情形，這是魔王來破壞你，你應該誦〈大悲咒〉，你一念〈大悲咒〉，這些鬼神、魔王，就都給抓起來，用繩索綁上。
當你在深山，沒有人煙的地方，或者念經，或者坐禪時，有一切的山妖水怪、魑魅魍魎，這些鬼神橫相惱亂──它們來搗亂你，給你麻煩，令你心裡生魔，生雜亂心、惱亂心。
想要念經，心裡就覺得很煩悶的：「念經干什麼?」想坐禪，一坐著，就打妄想來：「坐著太不舒服了，腿也痛，腰也酸，唉!起來了!」
這就是什麼?這就是魔來惱亂你，令你不要坐了──「坐干什麼?不要修行了，跟著我玩一玩多好啊!你在這又要打坐，又要誦經，又要守規矩，這才沒有意思呢!啊!你快來啦!和我在一起做眷屬啦!」
「嘿!世界你看囉…」魔王就令你生這種的妄想──「啊!婬欲心啊，男女行婬欲，這是沒有問題嘛!」他就給你做這種的破壞者，破壞你的定心，破壞你的戒定慧都沒有了。
又如昨天晚上，黑板上寫的「十住」。魔王一擾亂你，這「十住」就不住了!想住信心，也就沒有信心;沒有信心，就生出不念心。
想念心住，你想念經，念佛、念法、念僧，「嘿!睡一覺比這個好得多!」你的念心住也沒有了。念心住沒有，精進心住就沒有，就不精進，「修行?都不知道是不是一定成佛?或者這都靠不住吧?」
這精進心住，也不住了;精進心住不住，智慧心就沒有，慧心也不住了;慧心不住，定心也沒有，定心也不住了;定心不住，不退心也沒有了──不退心，就變成退心，把不退的「不」字去了，就剩退心住。
一退心，也沒有護法心了──「我們何必供養三寶呢?三寶供養我不更好?」──好像做居士要三寶來護他法，這就是護法心住也不住了。護法心不住，迴向心住也沒有了。迴向心住沒有，就變成戒心也不住了，也不受持戒律。
最後一個願心也不住了，還發什麼願呢?「我不發願，我願意怎麼樣，就怎樣，這多自由啊!何必又有一個願來拘束?太不自由了!」願心也不住。把十住心，變成十不住;你怎麼會有十不住呢?就因為魔王來破壞!魔王鑽到你心裡，令你心裡變化。
你有這種心裡煩亂的情形，這是魔王來破壞你，你應該誦〈大悲咒〉，你一念〈大悲咒〉，這些鬼神、魔王，就都給抓起來，用繩索綁上。
(轉載)
迴向偈
上報四重恩，下濟三途苦。
盡此一報身，同生極樂國。
