福報的積累，不在於多大的形式和內容，在於真正的發心。大家都認同積德行善非常重要，但是很多時候卻不知道如何去積德行善。「勿以善小而不為，勿以惡小而為之。」其實想要積德行善，時時刻刻，在在處處都可以做，只要有真誠的發心和真摯的願望。哪怕我們做不了別的，像「一元善願」這種點滴累積福報的機會，想必對誰都不算困難。基本上，每天都在呼籲大家，從「一元善願」做起，就是每天早上發完菩提心，踐行一元善願，那麼我們投入這一元錢的意義就大不同了，因為不是為了個人的利益，而是為了六道所有苦難眾生在發願。但是不能一次就拿十塊錢先放在那兒，過了十天以後再放十塊錢，這樣就十天才能發一次善願。「一元善願」的踐行，重點在於，讓我們能夠堅持每天不間斷地發善願，一元只是一個善巧方便，任誰都不會貪那一元錢而捨不得。
我們有個弟子曾對我說：「師父，我的一元善願已經很多了。」我問他是怎麼做的。他說：「我每次想到，就放一百塊，這一百塊放下去，我三個月就不用再放了。」我對他說：「我要你那一百塊幹什麼?我要的是你每天放一塊錢的時候，你能發自內心地想為眾生奉獻的慈悲精神，行菩薩道的方法。你發願的時候，是願菩提心;你放那一塊錢的時候要想，這一塊錢就像滴水入海一樣，將自己一滴水似的功德存入眾生無量的功德海，這滴水也將永不幹涸，這是你們了脫生死輪迴過程中，極大的福報來源。所以，我希望看到的是，你們每天都在發願，以及你們每天放一塊錢行菩薩道的行為。加上大家平時念經持咒，各種積德行善，功德就會日趨圓滿，這樣就非常殊勝了。」大家要通過「一元善願」這種善巧培養菩提心增長的行為，讓我們學會把起心動念每天都能安住在善願善行當中。
老上師——尊貴的土登曲吉扎巴仁波切，以前經常講：功德要搶著做。積德行善是順口帶，順手做。比如，嘴巴裡面常常持咒，順手就把好事做了。這樣一天可以發很多善心，做很多善事。
我有一個遠方的親戚叫斯達甲，年輕的時候，家裡給他定了娃娃親，他不樂意，就離開了馬爾康，跑到噶陀寺去修行，準備出家當喇嘛。但他還沒當上喇嘛，就解放了，因為政策原因隨緣參加了工作。他從小特別虔誠，嘴巴總是不停在念六字大明咒，白天在念，晚上還在念，很少停下來。因為嘴巴總是在動，不知道的人還以為他的嘴巴有毛病。
剛剛解放的時候，不像現在有汽車，交通沒那麼方便，還有很多土匪。有一次，他帶著一批商業局的商款，和上百號人，幾十匹馬，浩浩蕩盪經過山口。他們並不知道，一夥藏族強盜拿著重機槍在路口等著他們，但卻風平浪靜地讓他們通過了。
一年後的一天，他到監獄裡送糧食，嘴巴還是不停在念六字大明咒。有個身材魁梧的藏族壯漢，抓著他的手問：「你認識我嗎?」他說：「不認識啊。」壯漢又問：「去年的那天，你是不是帶著一隊馬幫，經過白玉縣附近的一個山口，你是第一個?」他說：「是啊!」壯漢於是講了當時的情境：「那時我們幾十號人，槍已經對著你們了，本來是要打劫商隊的，但是當我用槍瞄準你的頭，發現你的嘴一直在動。我想這輩子做強盜已經夠倒霉了，如果殺掉一個念經持咒的人，那今生來世一定會更倒霉!這樣一想，就沒讓任何人開槍殺你們。你知道嗎，你現在嘴裡一直念的六字大明咒救了你們這一班人馬啊!」
這就是「順手做、順口帶」的功德，虔誠的念經持咒，能救命啊!所以，不要說看不見功德，福德之種你若播種下了，以後一定會有收獲。六字大明咒是觀世音菩薩的心法，那個強盜何止是看到他的嘴動持咒那麼簡單，肯定是觀音菩薩大慈大悲，在加持這個強盜，讓他認識到自己的罪業已經這么深重了，起碼還要有點良心，讓他的內心中產生出慈悲的一面，能夠反省自己，放下屠刀。雖然後來這個強盜進了監獄，但是起碼他沒有造下更大的殺業，也是因為自己的善念讓自己免了死罪。
我們很多弟子都養成了「順口帶、順手做」的習慣。有的在路上騎車，因為嘴裡在念經持咒，躲過了車禍之災。有的習慣了善念善行，遇到一些問題，得到佛菩薩的慈悲加持，大事化小、小事化無。所以，通過一元善願，培養自己積極的善念善行，時時刻刻，在在處處都能發出善的心念，行持善法，慢慢地累積，功德真是不可思議。
在藏區，馬路邊上到處能見到石頭上雕刻有咒文，還有不少瑪尼堆。有些石頭堆的像座小山，是藏民在走路的時候，看到路上有石頭，就撿起來，念個六字大明咒，放在旁邊。就這樣，我放一個，你放一個，慢慢就堆成像小山一樣了。這就叫順手做，功德搶著做。
有些弟子說：「我沒有什麼經濟能力，捐不了多少錢。」沒人要你去捐巨款，沒人叫你馬上去做大功德。一元錢，如果我們有，也可以慢慢為自己累積福報。如果連一元錢都沒有，大家可以發心去做義工獻愛心，獻血等等。這些也不願做的話，你總要吃飯吧?吃飯的時候就想，給你身上所有的細胞、細菌做布施，也是一種做功德的方法。做得到的，要努力做。畢竟我們要享受福報，就要自己去播種福報。累積福報資糧，是要養成搶著做功德，順口帶、順手做的好習慣的。
