1《佛地經》雲：「是薄伽梵最清凈覺，極於法界，盡於虛空，窮未來際」。這是說他德用的范圍無限的廣大。不是我們平常講，我們身心清凈、我們居住的環境清凈、這個道場清凈，那太小了，他的清凈覺是遍法界虛空界。有沒有不清凈的地方?那我們想到，餓鬼、地獄，這不清凈，佛的最清凈覺能把地獄、餓鬼也清凈了嗎?清凈了，一點都不錯。
為什麼?我初學佛的時候，幫助我很多的一位老居士，朱鏡宙老先生，他跟我們李炳南老居士同年，也同一個老師修凈土，他們修凈土是跟印光大師學的。告訴我一個故事，這個故事是真的不是假的。民國初年，他是章太炎先生的女婿，就是他的太太是章太炎的女兒，章太炎是民初中國的國學大師，名氣很高的。他說，他的老岳丈曾經在東嶽大帝，山東泰山，東嶽大帝，給東嶽大帝做過一個多月的判官。可能是判官臨時有事不能上班，請他去代替，代了一個多月。判官的地位很高，相當於現在所講的祕書長，實際上處理東嶽大帝的公務都是判官做的
2那一個多月很辛苦，這是朱老他們都看到的，這不是假的。白天有工作，晚上人家睡覺，躺在床上睡著了，他躺在床上之後就到東嶽大帝衙門去辦公去了。每天兩個小鬼，那時候抬著轎子請他上轎，他就去上班去了，所以日夜都沒休息，很辛苦。他說他曾經向東嶽大帝建議，地獄里有一種刑罰叫炮烙，他說這個刑罰不人道，太殘酷了。是把這個柱子，銅柱，燒紅了，火燒燒紅了，罪人去抱這個柱子，這一抱的時候整個身上都燒焦，人都燒焦了。他說這個刑罰太殘酷，能不能請東嶽大帝廢除?
東嶽大帝笑一笑就告訴他，「你先去看看」，就派兩個小鬼帶著他去看。走了一段不近的路，走到那個地方，這兩個小鬼就告訴他，他說：判官，到了，就在此地。他看不見，他是個佛教徒，這馬上就想到了，與東嶽大帝與閻王不相關，業力變現的，他沒有這個業力他就看不到地獄。我們在《地藏經》上看到，誰到地獄?一個是菩薩，到地獄去度眾生的，另外一種是你有這個罪，這個地獄就現前;你沒有這個罪，你也不是菩薩，你見不到。
3我們從這個公案就能體會到，佛是最清凈覺，這些不善的境界，佛能不能看到?看不到。為什麼看不到?佛沒有這個業。佛心清凈，他看地獄也是清凈的。除非地獄眾生有求，求佛菩薩救他，佛菩薩就有應。雖然有應，到地獄裡面去度化眾生，老實講，佛住實報莊嚴土，我們凡夫看不見的。
釋迦牟尼佛當年出現在這個世間，他住哪裡?他住實報莊嚴土，我們見不到，叫不同維次空間。我們見到釋迦牟尼佛好像跟我們一樣，真的，日中一食，樹下一宿，我們看到是這個相，他表演的相，他實際生活的相沒見到。好像經上有這么一段經文，不長，釋迦牟尼佛也示現，有人向他老人家請教，佛是盤腿坐著，他把一個腿放下，腳尖碰到地上，山河大地完全變成金色世界，讓大家看一下。那是什麼?那個看到的是什麼?實報莊嚴土，凡夫看不到。所以佛境界當中，確確實實，阿鼻地獄在佛境界當中最極清凈，理上講是平等法界。
文摘恭錄—凈土大經解演義(第七十四集)
4所以在法界虛空界，無量無邊剎土裡面，有許許多多佛剎裡頭有六道、有十法界。我們在《華嚴經》「華藏世界品」、「世界成就品」裡面讀到的，這些諸佛剎土裡面的眾生，特別是六道眾生，迷而不覺，他迷得太重了。迷了他就造罪業，迷了的時候，把自性裡面的般若智慧變成煩惱。這一迷就變了，智慧變成煩惱，德能就變成造業，相好就變成六道三途，就變成這個東西。一覺悟，一覺悟馬上就回頭了，煩惱就變成智慧，造業就變成德能，六道就變成相好，就變成實報莊嚴土。所以它都不是真的，隨著念頭在變。最好的念頭，跟諸位說，就是「阿彌陀佛」。
5你要在這里學會了，最好的念頭，世出世法沒有第二個念頭能夠勝過這個念頭，所有十方諸佛剎土都比不上極樂世界。為什麼?念頭不一樣。阿彌陀佛這個念頭真的是究竟極果、純凈純善，為什麼不抓到這個?我們看古往今來，真有大福德人、大智慧人，這個大智慧、大福德可能是貧窮下賤不認識字的，他就抓住這一句阿彌陀佛，你看臨走的時候，站著往生、坐著往生，走得那麼瀟灑，他成就了。我們一般人、富貴人跟他不能比。所以這個道理要懂、要明白，我們要認真向他們學習，要把這一句佛號抓住，念茲在茲，無論幹什麼，這一句佛號是我們的依靠，真靠得住。依靠誰都靠不住，為什麼?全是假的，佛號是真的，佛號是性德，這是最可靠的。
1《佛地經》雲：「是薄伽梵最清凈覺，極於法界，盡於虛空，窮未來際」。這是說他德用的范圍無限的廣大。不是我們平常講，我們身心清凈、我們居住的環境清凈、這個道場清凈，那太小了，他的清凈覺是遍法界虛空界。有沒有不清凈的地方?那我們想到，餓鬼、地獄，這不清凈，佛的最清凈覺能把地獄、餓鬼也清凈了嗎?清凈了，一點都不錯。
為什麼?我初學佛的時候，幫助我很多的一位老居士，朱鏡宙老先生，他跟我們李炳南老居士同年，也同一個老師修凈土，他們修凈土是跟印光大師學的。告訴我一個故事，這個故事是真的不是假的。民國初年，他是章太炎先生的女婿，就是他的太太是章太炎的女兒，章太炎是民初中國的國學大師，名氣很高的。他說，他的老岳丈曾經在東嶽大帝，山東泰山，東嶽大帝，給東嶽大帝做過一個多月的判官。可能是判官臨時有事不能上班，請他去代替，代了一個多月。判官的地位很高，相當於現在所講的祕書長，實際上處理東嶽大帝的公務都是判官做的
2那一個多月很辛苦，這是朱老他們都看到的，這不是假的。白天有工作，晚上人家睡覺，躺在床上睡著了，他躺在床上之後就到東嶽大帝衙門去辦公去了。每天兩個小鬼，那時候抬著轎子請他上轎，他就去上班去了，所以日夜都沒休息，很辛苦。他說他曾經向東嶽大帝建議，地獄里有一種刑罰叫炮烙，他說這個刑罰不人道，太殘酷了。是把這個柱子，銅柱，燒紅了，火燒燒紅了，罪人去抱這個柱子，這一抱的時候整個身上都燒焦，人都燒焦了。他說這個刑罰太殘酷，能不能請東嶽大帝廢除?
東嶽大帝笑一笑就告訴他，「你先去看看」，就派兩個小鬼帶著他去看。走了一段不近的路，走到那個地方，這兩個小鬼就告訴他，他說：判官，到了，就在此地。他看不見，他是個佛教徒，這馬上就想到了，與東嶽大帝與閻王不相關，業力變現的，他沒有這個業力他就看不到地獄。我們在《地藏經》上看到，誰到地獄?一個是菩薩，到地獄去度眾生的，另外一種是你有這個罪，這個地獄就現前;你沒有這個罪，你也不是菩薩，你見不到。
3我們從這個公案就能體會到，佛是最清凈覺，這些不善的境界，佛能不能看到?看不到。為什麼看不到?佛沒有這個業。佛心清凈，他看地獄也是清凈的。除非地獄眾生有求，求佛菩薩救他，佛菩薩就有應。雖然有應，到地獄裡面去度化眾生，老實講，佛住實報莊嚴土，我們凡夫看不見的。
釋迦牟尼佛當年出現在這個世間，他住哪裡?他住實報莊嚴土，我們見不到，叫不同維次空間。我們見到釋迦牟尼佛好像跟我們一樣，真的，日中一食，樹下一宿，我們看到是這個相，他表演的相，他實際生活的相沒見到。好像經上有這么一段經文，不長，釋迦牟尼佛也示現，有人向他老人家請教，佛是盤腿坐著，他把一個腿放下，腳尖碰到地上，山河大地完全變成金色世界，讓大家看一下。那是什麼?那個看到的是什麼?實報莊嚴土，凡夫看不到。所以佛境界當中，確確實實，阿鼻地獄在佛境界當中最極清凈，理上講是平等法界。
文摘恭錄—凈土大經解演義(第七十四集)
4所以在法界虛空界，無量無邊剎土裡面，有許許多多佛剎裡頭有六道、有十法界。我們在《華嚴經》「華藏世界品」、「世界成就品」裡面讀到的，這些諸佛剎土裡面的眾生，特別是六道眾生，迷而不覺，他迷得太重了。迷了他就造罪業，迷了的時候，把自性裡面的般若智慧變成煩惱。這一迷就變了，智慧變成煩惱，德能就變成造業，相好就變成六道三途，就變成這個東西。一覺悟，一覺悟馬上就回頭了，煩惱就變成智慧，造業就變成德能，六道就變成相好，就變成實報莊嚴土。所以它都不是真的，隨著念頭在變。最好的念頭，跟諸位說，就是「阿彌陀佛」。
5你要在這里學會了，最好的念頭，世出世法沒有第二個念頭能夠勝過這個念頭，所有十方諸佛剎土都比不上極樂世界。為什麼?念頭不一樣。阿彌陀佛這個念頭真的是究竟極果、純凈純善，為什麼不抓到這個?我們看古往今來，真有大福德人、大智慧人，這個大智慧、大福德可能是貧窮下賤不認識字的，他就抓住這一句阿彌陀佛，你看臨走的時候，站著往生、坐著往生，走得那麼瀟灑，他成就了。我們一般人、富貴人跟他不能比。所以這個道理要懂、要明白，我們要認真向他們學習，要把這一句佛號抓住，念茲在茲，無論幹什麼，這一句佛號是我們的依靠，真靠得住。依靠誰都靠不住，為什麼?全是假的，佛號是真的，佛號是性德，這是最可靠的。
文摘恭錄—凈土大經解演義(第七十四集)
