「我教」就是指釋迦牟尼佛一代時教，推究它的原始要宗，開顯了無量法門。在法華會上，釋迦牟尼佛說諸佛如來示現在這個世間的本懷——一大事因緣。如來唯以一大事因緣出興於世：欲眾生開、示、悟、入佛之知見。
「佛知」，就是佛三種智慧圓滿;「佛見」，就是五眼圓明。一代時教無非令眾生開、示、悟、入佛的知見——佛知佛見。開了佛知佛見，就了脫輪迴了，就契證了自性本具的如來藏了。
八萬四千法門，都是讓我們就路還家，回歸我們的自性。那麼在這些法門當中，念佛一法是特別法門。
如果說其他的法門都要靠自力修戒定慧、斷惑證真的話，念佛一法是仰靠佛力，先帶業往生，後圓成佛果。它是三根普被的，如果上根利智，在這個世間也能以念佛心入無生忍，證得圓通常。
念佛一法，「念」就是我們當下的這種始覺，「佛」就是果覺。念佛一法以信心作方便，來解決輪迴問題、成佛問題，它非常快速。在一切法門當中，它最為尊貴。
這尊貴跟三乘的佛法相比，三乘的佛法修行就好像要考取功名，從低級官員開始做起，做到最高無非做個宰相;但念佛一法，念佛人做阿彌陀佛的子孫，就等於投到皇宮裡面做王子，種性就非常高貴，這就是念佛法門的尊貴。
那念佛法門最為尊貴，所以念佛的行人也就最為尊貴，是人中分陀利華。釋迦牟尼佛把信願稱名的人稱為佛的親善友。
佛都把真正念佛人稱為善友，那觀音、勢至也是以友道相稱——觀音、勢至為其善友。我們一往生西方極樂世界，雖然一品煩惱都沒有斷，但是能夠跟諸上善人俱會一處。
這「諸上善人」都是等覺菩薩，我們可以跟觀音、勢至、文殊、普賢把手同行。在阿彌陀佛大平等的願海當中，我們這些凡夫跟那些諸上善人也是平等無二。
諸上善人具有三十二相，我們一去，也有三十二相、八十隨形好、紫磨真金色、六種神通、種種的應化身。所以由於我們念佛，我們投生的地方是一個「王子」的種姓——最為尊貴。
