我們在為人處世的過程中，有很多取捨之處: 比如害己害他的思想和行為，是不應該有的;對自他雙方都有利益的思想和行為，是要盡力去做的。對這些有一定的分辨能力，這叫智慧。
站在出世間的角度講，就是戒律。行持某些行為會產生惡業或善業，什麼是善，什麼是惡，這很難分辨，有時可能因為動機或對境不同而產生變化。行為上看是一種惡業，但若動機是清凈的，就會變成善業;有些在表面上看是善業，但若動機不善、不清凈，又會變成惡業。
什麼叫智慧呢?就是這種隨機應變、圓通靈活的能力。諸法是活的不是死的，怎樣去運用，就看你自己了。有些善若是自己沒有智慧，就會變成惡;有些惡若是自己有智慧，就會變成善。
無論是世間還是出世間，一切功德的根本是智慧，一切成就的根本也是智慧。站在世間的角度來講，若是沒有智慧，只有其他的福報和一些方便，起不到多大作用。沒有智慧的人不會有大的前途，不會有大的作為。站在佛法的角度講，布施等一切修法，都是為了智慧所宣講的，最後要產生智慧，才可以解脫，才可以成佛
智慧猶如雙目，若是失去雙目，就無法能夠到達目的地。有些人缺乏智慧，不會分辨，不會取捨，結果製造了很多的違緣或障礙，猶如引火燒身，最後苦不堪言。
你善良沒有錯，做善事也沒有錯，但若是在這個過程中缺乏智慧，往往會給自己帶來很多的煩惱和痛苦。這個結果是不是因為行善導致的?不是，是你缺乏智慧造成的。你若缺乏智慧，你的善良就不是真正的善良，你所做的善事也不是純善。
現在很多人雖然在學佛，在做一些所謂的功德，但是始終沒有得到利益，也沒有獲得什麼成就，反而給自己增加了煩惱和痛苦。很多人就像無頭的蒼蠅一樣，不知道該怎樣學佛修行。雖然在表面上很精進，實際上一無所獲，這也是缺乏智慧的表現。
——摘自《二規教言論》講記6
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