有個少年請教一位智者：「我如何才能成為一個自己愉快，也能夠給別人愉快的人?」
少年說：「這是說，在我感到痛苦時就把自己當成是別人，痛苦就減輕了，當我喜悅時把自己當成別人，喜悅將變得平和中正。」
少年說：「如此就可以真正同情、理解別人的需求，在別人需要時給予恰當的幫助。」
少年說：「如此是要尊重每個人的獨立性，在任何情形下都不可侵犯他人。」
少年說：「這句話的含義我一時體會不出。這四句話之間有許多相矛盾之處，我用什麼才能把它們統一起來呢?」
一個家庭里，每一分子都應該為家庭的和諧貢獻，不能自私、執著、計較。如果有人每天只想外出散心、郊遊，把家庭視如牢獄、冰窖，甚至本來是親人骨肉卻當成仇人相聚，這樣的家庭生活如何會快樂呢?
居家在山邊，可以在山居小路散步;居家在水邊，可以在河川堤岸休閑。居家附近有公園、市場，散步、購物當然都能稱心如意;假如居家在人煙稠密的大樓，出門舉步艱難，或是住在偏僻陋巷，進出都感不便，當然就會心浮氣躁。古代孟母所以要三遷，現代的富貴人士所以要找風水寶地，就是因為環境會影響人的心情。環境對於吾人的快樂與否至關重要。
一個人處身社會，總會有許多朋友。平時參與各種社交活動，和各種人士互動往來，假如自己會做人，經常幫助、贊美別人，則「敬人者，人恆敬之」，別人也會對我們贊美、幫助，人際互動融洽，當然就會感到快樂。反之，有的人處事不夠圓融，經常嫌這個不好或怪那個不是，自己沒有培養好因好緣，自然不會獲得友誼。難堪、煩惱一大堆，人生怎麼會快樂呢?
有時候別人有心把快樂帶給你，可由於你心胸不夠寬廣，沒有容納的空間，快樂則會自然遠離。懂得包容，就不會錙銖較量。心胸豁達開朗的人，凡事看得高遠，不會被眼前得失所蒙蔽;心量狹隘自私的人，處處與人計較，無法成就大器。一如杜甫以「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏」表現其一心為民的廣闊胸襟，如果能以豁達的心胸包容一切，自然能看見美好的世界。
聖雄甘地一生大部分時間住在牢獄裡，但他無時無刻不感到安穩自在，就因為他內心永遠保持著寧靜與淡泊。不論環境如何紛亂，我們每個人都要讓浮躁不安的思緒找到一個出口，從內在的寧靜中尋得真正的快樂。
心懷慈悲的人常會主動關懷別人，如觀世音菩薩常做「不請之友」，以三十二應化身尋聲救苦，故為眾生所尊崇、信仰。從別人的給予中所帶來的快樂與滿足只是一時的，主動地布施關懷他人，帶來的心靈快樂才是真實的。
是快樂還是煩惱，要靠我們內心去製造。假如能將內心的產品改良，給別人一些利益，多為別人著想，快樂自然就會從心裡源源不斷而來。「問渠那得清如許?為有源頭活水來。」
每個人都希望過得幸福，但是，有人心中往往充塞著執著、乖戾、嫉妒、驕慢等不良的種子。有的人一味追求物質，追求享受。其實，快樂的人生不在山珍海味，而在清和淡雅;不在盲目追求，而在真誠相待;不在別人的施捨，在自己的努力;不在遙遠的未來，在當下的獲得。
所以，快樂的根源是：
身心健康是快樂最重要的條件，西諺雲：「健康生快樂，快樂生健康。」試想，你的身體四大不調，卧病在床，或者你的心中三毒熾盛，障門大開，起惑造業，能快樂嗎?有人說歡笑能補腦，勝於服食葯物;每日笑口常開，身體自然能健康調和。
有仁慈心腸的人，別人會喜歡接近他，他的仁慈行為會讓人永銘於心。古代高僧大德的仁慈，如智嚴躬處癘坊、高庵看病如己，乃至像智舜割耳救稚、僧群護鴨絕飲，他們悲憫眾生疾苦的精神，不但為時人所崇仰尊敬，也為後人立下仁慈愛物的楷模。
《禮記·大學》說：「上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。」對人虔敬，可以鄰里和睦，興家旺國。宗教信仰上對真理的追求也須真心虔誠，方可體悟佛性真如。
四、純凈的信仰。
小孩需要依靠父母，生命才得安全;老人需要依靠拐杖，走路才能安穩;黑夜中需要依靠明燈，行人才能看清方向。
生活有了信仰，就有勇氣面對困難與壓力;家庭有共同信仰，精神理念相同，自然能和諧。
孔子曾雲「仁者不憂」，如果能對人生的窮通得失、成敗有無能夠不憂不拒，何愁人生不會自在快樂呢?
當然，快樂要經過勤勞努力才能獲得，沒有犧牲奉獻的精神與實踐，無法體會真正的快樂。
最後提供給大家幾點修鍊的方法：
第一，不斷的教育。
一個人能不斷地求進步，不斷地教育自己，就是一種幸福快樂。《禮記》雲：「學然後知不足，教然後知困。」現在社會提倡終身學習，學習是一輩子的事，是人生重要的課題。平時我們可以從生活教育、人格教育以及知識、科技等教育，來提升自我，啟發思想。
第二，願望的實現。
有理想，還必須去實踐，兩者相輔相成，才能有豐碩的收獲。只要有願心，世界無遠近;只要肯發心，人間無苦樂。一個人如果能不斷地發願，不斷地發心，進而實踐自己的願望，也是一種快樂。
第三，共事的和諧。
與人相處共事，能和諧無爭，互相尊重，互相包容，這是最美滿、最快樂的事。團體的每個分子都很重要，不要妄自菲薄，也不可看輕他人。與人相處，若能抱持你對我錯、你大我小的「老二理念」，必能和諧共事，發揮出最大的力量與效率。
人生在世，能明白真理是非常幸福快樂的。我們信奉佛教，主要即是享受真理的快樂。世俗的娛樂短暫易逝，法樂里的歡喜卻深廣無限。世學有漏，佛法無邊;知識變易，真理常新。釋迦牟尼佛未成道時，貴為一國的太子，享受無比的歡樂，得到萬民的景仰;但是他不以皇宮的生活為滿足，不甘願做個庸碌的凡夫，於是捨棄一切的榮華富貴、親族情愛，走上追求真理的道路，最後不僅自己徹悟，也為眾生開創正覺幸福的人生。
