大安法師:往生西方就一定能開悟

  一個念佛行人,信願持名,要以求往生作為目的,不能以求開悟作為目的。如果能成就往生西方就一定能開悟這是永明延壽大師在《四料簡》裡面給我們傳達的信息

  永明大師,古德稱為是古佛再來,他所拈出的《四料簡》,受到印光大師大地推崇,稱為一大藏教的綱宗,修行龜鑒一字都不增減,天造地設。

  永明大師對禪和凈的鑒別,如果上根利智:「有禪有凈土,猶如戴角虎,現世為人師,來生佛祖」。有禪是指參禪明心見性者,不是說參參話頭就算有禪了;有凈土是深信切願求往生才叫有凈土。一個人,如果能夠大徹大悟,又信願求往生,那麼這樣的人就像戴角的虎。虎本來就很威猛,如果又有兩只角,就所向披靡了。

  這種人了知一切法門事理因果,能夠觀機逗教,所以現世就能眾生的大導師來世就能成佛作祖這是禪凈都有那是最好的出路了。

  如果是:「有禪無凈土,十人九蹉路,陰境若現前,瞥爾隨他去」。那如果僅僅只是參禪,開悟了,但是沒有求往生西方極樂世界,這樣的開悟者十個人裡面就有九個人要走錯路。走錯路就是擔擱的意思,就是在了生脫死、圓成佛道的道路上擔擱了。這樣的人由於只是開悟,但見思惑沒有斷,必然就會有後有,臨終的時候中陰身現前,業力最重的牽引他去投生——瞥爾隨他去。

  還有一種是:「無禪有凈土,萬修萬人去,若得見彌陀,何愁不開悟」。一個修行人,他沒有修禪,也沒開悟,但是深信切願求往生,是萬修萬人去!

  這「萬修萬人去」就是永明延壽大師首先提出來的,也是稱佛本懷的。四十八大願就是保證一切信願持名的眾生往生西方極樂世界往生條件的門檻非常低,真的就是萬修萬人去

  只要往生到西方極樂世界,能夠華開見佛,還怕不開悟嗎?那不是一般的開悟,悟證同時。

  印祖說:「若生西方,無有不開悟者」。也是從永明延壽大師的《四料簡》裡面延伸出來的。

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