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必須念念克治自己習氣，心心憶念彌陀洪名。凡有與佛不合之念頭起，則自責曰，汝念佛求生西方之人，何可起此念乎?正念一起，邪念自消。如此信願持名，決定往生，方為真正修凈土人。
又近世之人，多務虛名，不修實行。口雖念佛，心與佛違。譬如葯忌並服，何能愈病。必須念念克治自己習氣，心心憶念彌陀洪名。凡有與佛不合之念頭起，則自責曰，汝念佛求生西方之人，何可起此念乎?正念一起，邪念自消，決不許其稍住頃刻，必使心中凈無瑕穢，如凈琉璃，內含寶月。諸惡莫作，眾善奉行，信願持名，決定往生，方為真正修凈土人。(《新編全本印光法師文鈔》卷四第731頁 杭州彌陀寺啟建蓮社緣起疏)
今之學佛人，真者亦多，偽者亦頗不少：口口談空，步步行有。如優人作戲，苦樂悲歡，做得頗像，究其實，了無真情，皆假裝耳。此種人何能令人景仰?
吾人學佛，當常努力。凡一切時須對治自己習氣。對治習氣，即是克己格物之功夫。習氣少一分，即是學佛得一分益處。習氣少，即是復禮致知之端倪。
接手書，知宿有善根，故於弱冠之年，即能崇信大法，不勝欣慰。現今社會，陷溺已極，若再不依佛說因果報應生死事理，並改惡修善，敦倫守分，信願念佛求生西方等法門以行，將見人道泯滅，大地黑暗，不見天日矣。汝既得聞佛法，發心皈依三寶，當常努力，凡一切時須對治自己習氣(對治習氣，即是克己格物之功夫)，習氣少一分，即是學佛得一分益處(習氣少，即是復禮致知之端倪)。世有學佛之人，了不對治習氣(口口談空，步步行有。如優人作戲，苦樂悲歡，做得頗像，究其實，了無真情，皆假裝耳)，此正所謂以佛法作門面行為，仍舊何能令人景仰。譬如插酒幌子賣毒藥，初則人猶謂是，久則誰受彼瞞，適足自辱自壞而已。今之學佛人，真者亦多，偽者亦頗不少，彼以佛菩薩之言論，作迷惑世人劫奪財產等招牌。(《新編全本印光法師文鈔》卷二十三第83頁 復周大賚書)
若人不知因果，及瞞因昧果，皆為違律。念佛之人，舉心動念，常與佛合，則律教禪凈一道齊行矣。
律不獨指粗跡而已，若不主敬存誠，即為犯律。而因果又為律中綱骨。若人不知因果，及瞞因昧果，皆為違律。念佛之人，舉心動念，常與佛合，則律教禪凈一道齊行矣。(《新編全本印光法師文鈔》卷三第477頁 復四川謝誠明居士書)
