在《雜阿毗曇心論》中談到經有五義。
第一是出生義，就是經能出生一切善法。依經教修行，能斷諸惡 行一切善法，而且經能出生一切的功德，甚至能夠出生菩提佛果。
第二是湧泉義，佛經詮釋的義理無窮無盡，就像泉水一樣，取之不盡用之不竭。所以大家每讀一遍，就會有一遍新的認知，所以我們讀經要反覆的讀，一遍一遍的讀，要一生相伴。
第三是顯示義，佛經所詮釋的義理，能顯示世間以及出世間，一切聖凡因果諸法。不只是說明俗諦理，開示真諦理，更能顯示中道第一義諦理，幫助我們生起慧解，啟發我們生起信心。
第四是繩墨義，繩墨就是過去木匠所用的墨斗，它是來定曲直的工具，以此來比喻佛經所詮釋的義理，能讓眾生明白曲直是非，能夠懂得因果，識別邪正，辨明真偽，能夠分清善惡。這樣在修行的過程當中，就知道有所取捨，不會有偏差。
第五義是結鬘義，結鬘就是把花給穿起來，連貫起來穿成串，不讓花散落。比喻佛經能貫穿如來所說的事理因果諸法，還比喻佛經能夠攝持眾生，讓眾生滅惡生善，轉凡成聖，不致於流落生死苦海。
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THE END
