明了差別佛法善巧智，第六，「悟解無差別佛法善巧智」，這統統都是善巧智慧。第七，「深入庄嚴佛法善巧智」。學佛的同學一定要記住這句話，深入經藏，才有成就。深入不是涉獵很多，很多就雜了、就亂了，能得佛法的知識，不能幫助你開悟;換句話說，不開悟不能帶給我們真正的利益，開悟才是真正利益，沒有開悟帶給你的是知識。知識，講經教學可以，對什麼程度的人講?對初學。好像教小學、教中學行，教大學不行，為什麼?大學要開悟。老師自己沒有開悟，怎麼能幫助學生開悟?所以，深入經藏重要，深入講求一門深入、長時熏修。不一定要有道場、要有學校，我自己在家裡頭也能成就，只要家人不幹擾我，都能成就。一天讀經十個小時，每天不間斷，那就是功夫。讀的時候，經文念得清清楚楚，沒有念錯，沒有念漏掉，一天念十個小時。不要求解義，記住，佛所說的一切經沒有意思，你要體會到意思是你自己解釋的，不是佛解釋的，是你自己的妄想、分別、執著。所以不求解義，一直念下去。這用意是什麼?是在修定。定是什麼樣子?行住坐卧都是定。不是盤腿面壁是定，走路也是定，行住坐卧都是定，心裡頭沒有念頭就是定，著重在這個。口裡念著經，經沒意思，是用念經的方法來修定，久久那個經自然就念熟了。
我早年在美國，有一個同學念《無量壽經》，他想把這部經念背，能背過來。他根不利，念了多少遍才能背?他告訴我，念了六千遍。算他有恆心，還不錯，終歸把這部經背下來了。佛教導我們一門深入，長時熏修，目的不是背誦，目的是用這種方法把妄想、雜念排除掉。我們要不念經，肯定就有妄想、有雜念，念經的時候妄想、雜念就沒有了。念佛號也行，但是念佛號的效果沒有經那麼殊勝。經是什麼?有妄想、有雜念就念錯了。阿彌陀佛這個佛號念得還不錯，但是他有雜念、有妄想在里頭。所以用作修定，佛號不如念經，這個道理要懂。得定就是清凈心、平等心現前，好!清凈心生智慧，不生煩惱，然後告訴你，讀書千遍，其義自見，不定在什麼時候開悟了，悟了之後全明白、全通達了。什麼時候真通?一經通，一切經全通，這叫通達，真開悟了。為什麼?一切經都是從自性流出去的，只要見性，沒有不通的道理。
恭錄自《二零一二凈土大經科注》(第五二0集)
