若病苦至劇，不能忍受者，當於朝暮念佛迴向外，專心致志，念南無觀世音菩薩。觀音現身塵剎，尋聲救苦。人當危急之際，若能持誦禮拜，無不隨感而應，即垂慈佑，令脫苦惱而獲安樂也。
醫之善者，亦只醫病，不能醫業。即如子重病腸癰，醫雲非開剖不可。汝四嬸不放心，遂不醫，與德章拌命念佛、念《金剛經》，五日即愈。此病可謂極大、極危險矣，然不醫而五天即愈。子庠之顛，乃屬宿業，汝四嬸以至誠禮誦，半年即愈。汝父既皈依佛法，當依佛所說，不當信從洋醫，特往彼醫院去醫也。使一切病皆由醫而始好，不醫便不好者，則古來皇帝，及大富貴人，皆當永不生病，亦永不死亡。然而貧賤者病少，而壽每長。富貴者病多，而壽每短。其故何哉?以一則自造其病，二則醫造其病，有此二造之功能，欲脫病苦，其可得乎?祈為汝父說，不必往上海求西醫，就在家中求阿彌陀佛、觀世音菩薩之大醫王，則自可勿葯而愈矣。求西醫，好否參半。求大醫王，或身軀上即好，即身軀上未好，而神識上決定見好。若妄欲即好，完全廢棄先所持之戒，大似剜肉做瘡，有損無益。西醫未入中國，中國人有病皆不治乎?固宜放下妄想，提起正念，則感應道交，自可痊癒矣。
業障重、貪瞋盛、體弱心怯，但能一心念佛，久之自可諸疾咸愈。《普門品》謂：若有眾生，多於淫慾、瞋恚、愚痴，常念恭敬觀世音菩薩，便得離之。念佛亦然。但當盡心竭力，無或疑貳，則無求不得。
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