過去信願曾經到大陸弘法，有一位老菩薩她就是每天發心，在廚房煮飯很認真念佛南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。這位老菩薩叫做陳妙元，她對阿彌陀佛的信仰就非常的純真。當她生病到醫院住院治療的時候，她也是佛號不斷。雖然有病苦但是認真念佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。
有一位劉老師到醫院探望她的時候，就是問她這句話：「你身體有病苦，你的內心有病苦嗎?」她回答沒有。為什麼沒有?因為她的心中有阿彌陀佛。果然在大眾念佛音聲之中正念分明，念佛往生西方極樂世界。所以一個人在臨終，如果能夠受到阿彌陀佛現前，威神加持正念分明，往生西方極樂世界是一定的。善導大師如此教導我們發願，實在是很有道理。
袁登是一位十三歲的孩子，袁登的叔叔就是袁宏道。袁宏道是明朝一位了不起的在家大德，對凈土教法相當的深入。袁宏道有一位兄長袁宗道，也是一位念佛人。袁登這位十三歲的孩子，就是袁宗道的孩子，年紀還很小。十三歲的孩子就得到重病，病的非常的嚴重。跟他的叔叔袁宏道說：「叔叔我病的很嚴重快要死了，你要趕快救我!」
他的叔叔袁宏道說：「我哪有辦法救你?你病的這么嚴重，對這個生命不要再留戀了，這個世間的一切不值得眷戀。你現在要趕快念阿彌陀佛的聖號，唯有大慈大悲的阿彌陀佛，才能夠救你!」
袁登這個孩子果然很有善根，病的很嚴重，受到他的叔叔善知識的鼓勵，所以一心念佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。念沒有多久感應就現前，看見虛空中有各種顏色的蓮華，非常的燦爛。他的父親袁宗道跟他說：『你如果病得佛號六字南無阿彌陀佛念不出聲，你就念一個「佛」字就可以了。』因為一個人病的很嚴重，臨終要斷氣之前，也許佛號六字南無阿彌陀佛念不出來。這個十三歲的孩子袁登果然很有善根，就念一個「佛」字，當下斷氣了正念分明，往生西方極樂世界。
這則短短的公案記載在《凈土聖賢錄》，這是臨終才遇到佛號的因緣。一個十三歲的孩子，在臨終得遇阿彌陀佛的聖號，念佛不是很久就能正念分明往生西方極樂世界，那這豈不是在佐證阿彌陀佛大慈大悲，用本願名號對十方眾生絕對的救度嗎?對不對?對!
如果一個十三歲的孩子，臨終念佛能夠正念分明，往生西方極樂世界，那麼諸位菩薩，你平時在念佛堂虔誠念佛念千念萬，將來在臨命終阿彌陀佛會現前，迎接你往生西方極樂世界嗎?會!因為聖眾現前來自阿彌陀佛四十八願的第十九願，臨終接引願：
「設我得佛，十方眾生，發菩提心，修諸功德，至心發願，欲生我國，臨壽終時，假令不與大眾圍遶，現其人前者，不取正覺。」
諸位菩薩你們抬頭看看西方接引圖的兩邊，有四十八願的因願文。第十九願的因願文你好好的看，然後細細的體會「臨壽終時」這句因願文，是指發菩提心修諸功德的行者，在臨終斷氣了沒有?還沒有。所以阿彌陀佛要救度眾生，是等到眾生死了才救度，還是還沒有死就救度?還沒有死就救度。那麼現在諸位你我還沒有死，對不對?對!那我們沒有神通，不知道我們什麼時候會死，對不對?所以有可能今天臨終日，對不對?有可能嗎?有可能!那現在你在念佛堂好好念佛，如果今天是你的臨終日，那阿彌陀佛現前接引你，往生西方極樂世界，你今天不就是心不顛倒、心不錯亂、心不失念了，對不對?對!所以阿彌陀佛慈不慈悲?慈悲。
阿彌陀佛知道我們凡夫眾生，在臨壽終的時候，很有可能內心顛倒，很有可能內心錯亂，很有可能內心失念。所以誓言在發菩提心、修諸功德的行者臨終現前，威神加持，所以臨命終的時候，有阿彌陀佛現前接引，那當然往生西方極樂世界就千穩萬當。
如果以第十九願的因願文，我們就要做到「發菩提心，修諸功德」這兩句話。發菩提心就是發上求下化的心，上求佛道下化眾生，諸位菩薩你有發菩提心嗎?有!兩個，剩下的都沒有回應我。你為什麼要念佛?為什麼要念佛?我問你們，你們都不要理我，這樣我說的實在很難過，我乾脆死了算了。
你們為什麼要念佛?要往生西方極樂世界，對不對?對。為什麼不要再住在人間，要往生西方極樂世界?難過!如何難過?做人很難過，對不對?對。有生老病死，所以念佛往生西方極樂世界比較好。那麼只是為自己一人打算而已，是不是?不是!要為著千千萬萬的眾生解脫打算，對不對?對。你有這份菩薩心嗎?有!隨隨便便回答我，如果有當然是很好，如果沒有你要發這種菩提心，念佛不只是為自己念，為現世的父母念，為生生世世的父母念，為生生世世的師長念，為生生世世的冤親債主念。所以念佛不是只為自己一人念而已，我們要發菩提心，為所有天下一切眾生稱念，因為有很多人不要修行。
請問諸位：現在在末法時代要度眾生容易嗎?不容易!要度自己的父母就很不容易，如果要報答父母恩，當然要度自己的父母念佛。可是父母不念佛你也無可奈何，我們替他在念佛堂好好念佛，替他種善根，念佛功德迴向讓他善根增長，早日因緣成熟善根流露，進入念佛堂念佛修行。
所以念佛人肩負著非常重大的任務，為一切苦難的眾生念佛。你哪裡會退失道心?發菩提心、發成佛的心!為什麼要往生西方極樂世界?就是為了要成佛。為什麼要成佛?為了要度眾生!說的那麼小聲!度眾生如果沒有神通、沒有慈悲、沒有智慧、沒有道力，要度眾生容易嗎?不容易!
信願一二十年來，經常鼓勵人家念佛。我鼓勵我一位同學念佛，我就跟他說：同學，我們同窗的同學死了很多人了。
信願是五十年代的，我的同班國小同學死很多人了。你們同學死了多少人了，你們知道嗎?你們都沒有在關心!我常常都在算我們同窗的同學，到底死了多少人?什麼人死了什麼人死了，如果用輪的有一天會輪到我，想一想實在非常的恐怖。恐不恐怖?很恐怖!你們的同學死了多少人你們都不知道，你就是沒有在關心。有一天會輪到你，你還沒有覺醒，所以要趕緊念佛。
我鼓勵我的同學念佛，跟我同學說：「我們同窗的同學死很多人了，要好好念佛往生西方極樂世界!」你可知道他是如何回答我的?不知道，對!不知道就要說不知道，不知道我說了，你們就知道了。他跟我說：「念什麼佛?念番石榴佛，賺錢比較要緊!」非常沒有善根，所以他不肯念，我替他念，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，大慈大悲的阿彌陀佛放光普攝，護佑著我這位沒有善根的同學，讓他善根增長。
念佛「發菩提心，修諸功德」，這兩句話是我們要做到的。修諸功德有修諸行也有修念佛，你不要認為第十九願是修諸行而已。
「修諸功德」這句話包含世尊所說的一代時教的所有教法，當然包括念佛。對我們凈業行者而言，專修第十八願的行者而言，一心念佛也是修諸功德。發菩提心是願，修諸功德是行，有願有行自然有信。所以再請你們看看，第十九願的因願文。
「發菩提心 修諸功德」，做到往生三法信、願、行，臨壽終時阿彌陀佛說，假使我們沒有與諸聖眾，「現在其前者，不取正覺」。我如果沒有在這位發菩提心、修諸功德的行者臨終現前者，我就不要成佛。阿彌陀佛已經成佛了，所以我們一心念佛，要往生西方極樂世界的行者，臨終阿彌陀佛會現前嗎?會!阿彌陀佛如果現前，你要怎麼辦?跟他去!跟大慈大悲的阿彌陀佛，前往西方極樂世界!
其他的一切萬緣先放下，知不知道?所以阿彌陀佛現前，一定要記住，不要猶豫、不要拖延，馬上往生西方極樂世界，知不知道?知道。這是我在對亡者開示，經常在叮嚀的，所以再說一遍，「先往生西方極樂世界再說」。跟著我來念一遍：「先往生西方極樂世界再說」。
你們不要像過去有一位姚婆，她要往生西方極樂世界，阿彌陀佛現前了，她還請阿彌陀佛稍等一下：阿彌陀佛過去我都不知道念佛，有善知識度我念佛修行，我要往生西方極樂世界，我要感謝她打一下招呼，阿彌陀佛您稍等我一下。
