下午借著大家念佛十天十夜的殊勝法緣，信願繼續來向大家報告《往生仗佛力》。前面我們已經看了二十七段文，下午從第二十八段文接下去看，請大家看講義第五頁。
第二十八段文，仍然是善導大師所開示的法語，只有兩句話。雖然兩句話，也說出了往生西方極樂世界，是仰仗阿彌陀佛願力的道理。第二十八段文：
兩句話，將往生西方極樂世界，是仰仗阿彌陀佛的願力的道理說出。西方極樂世界是無生寶國地，無生就是諸法實相，無有生滅的意思。所以往生西方極樂世界，是無生之生。
西方極樂世界的建立，是阿彌陀佛的清凈本願所成就的，是無生之生。成就了真如本性，就是成就了無生涅槃。
「法性清凈，畢竟無生」，我們的自性清凈心之中，本來就是一法不立。自性無有生滅，可是我們現在生滅心，是因為自性蒙蔽。被煩惱、無明、業障遮住，猶如一面本來清凈的鏡子，沾滿了污塵，失去了這面鏡子的光照作用。所以要將這面鏡子恢復原來的光照作用，就要將鏡面的灰塵污垢擦拭乾凈。同樣的道理，我們凈業行者，就是借著念佛的方法，將自性所蒙蔽的煩惱、無明、業障凈除，用這句佛號來凈除一切煩惱，對凡夫眾生而言，是最穩當的方法。
也許你會問，我念佛還是一樣會打妄想。沒有錯，正因為我們念佛還會打妄想，我們才更要念佛。所以西方極樂世界，覺明妙行菩薩一首偈頌法語，對凈業行者非常有鼓勵：
我們凡夫眾生就是佛號念的太少，妄想念的太多，所以妄想無念自然而念。
我們不必心中起打妄想的心，自然分分秒秒都在打妄想。我們不必心中思惟，我要來打妄想，不必，自然妄想就一直起現行。那為何我們心中怎麼會不是佛號一直起現行?很簡單，就是因為我們佛號念的太少。所以要少說一句話多念一句佛，用這句佛號，將所有一切妄念念掉，那法身就活過來，往生到西方極樂世界，自然煩惱不起，自然就證悟菩提。
在人間要經由三大阿僧祇劫的修行，斷惑證真是難行之道，念佛往生西方極樂世界，了辦生死證悟真如是易行之道。所以兩相比較當然一心念佛。
「得此無生寶國地」，能夠往生到無生寶國地，也就是西方極樂世界，都是阿彌陀佛願力的救度，大恩大德!
諸位菩薩，這兩句話善導大師，將我們之所以往生西方極樂世界的道理說出來。原來我們念佛往生到西方極樂世界，能夠成就道業，是不是阿彌陀佛的大恩大德?是!那我們要如何報恩?念佛。對!
說一遍，兩句話都記不起來，還說的那麼小聲，來跟著我來念一遍：「如來決定我往生，報盡佛恩唯念佛」。
所以我們往生西方極樂世界，這件事阿彌陀佛在為我們了辦，諸位菩薩，我們可以好好念佛，報答阿彌陀佛的恩德，放心念佛。將這句佛號南無阿彌陀佛，保持在心中。用這句佛號南無阿彌陀佛，來報對阿彌陀佛的恩。我們能夠往生西方極樂世界，原來是我們所念這句佛號的願力，救度我們前往西方極樂世界。所以阿彌陀佛是我們眾生的救主，這句佛號對我們救度的恩德，實在是大恩大德。所以念佛完會念迴向文，迴向文有一句話「上報四重恩」有沒有?有。
其中佛菩薩的恩德最大，為什麼?成就我們的法身慧命，使我們能夠了辦生死，這樣的恩德我們一定要好好報答。我們念佛報答阿彌陀佛的大恩大德，這樣是念佛人很正確的心態。當你發覺原來念這句佛號南無阿彌陀佛，是對阿彌陀佛的報恩，怎麼樣的稱念來報答阿彌陀佛的大恩大德，萬分之一都不及。所以會發覺自己無論如何的念佛，佛恩都報答不了，那心中自然而然就會越認真念佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。一天念佛不論念一萬聲、兩萬聲、三萬聲，對阿彌陀佛的報恩都不足，那自然而然精進用功念佛。這樣的報恩念佛，就成為一個純真信仰，阿彌陀佛本願的念佛人。
西方極樂世界是無生寶國地，是大乘善根界，是無為涅槃界。所以我們念佛，到了清凈的西方佛國，開顯自性無生究竟涅槃。就俗話而言，往生西方極樂世界，就成為大富大貴之人。寶國就是西方極樂世界清凈庄嚴，是阿彌陀佛的不可思議願力所成就。西方極樂世界是非常的殊勝珍清凈國土，叫做寶國。
就事而言，西方極樂世界一華一草一木，都是金銀琉璃等無量珍寶所庄嚴而成。西方極樂世界的樓閣，七寶所建造而成。諸位菩薩，將來我們回到西方極樂世界居住，在金碧輝煌的七寶樓閣居住，生活非常的自在快樂。這樣你有想回到西方極樂世嗎?在人間再怎樣的富貴，居住的樓閣都不可能是金銀琉璃七寶所建造的，對不對?對。
我們雖然在人間沒有錢很窮，也許沒有樓房可以居住，也許是租房子居住，但是回到西方極樂世界，竟然居住的環境是七寶樓閣，阿彌陀佛為我們設施清凈庄嚴的西方極樂世界，實在非常的周全完美。我們只要念佛，就能回歸無生寶國地。所以如此殊勝的環境，實在很值得我們一生好好念佛嚮往。
