【解】總之持名念佛，是諸佛本懷，究竟方便，徑中之徑。此誠為萬古不移之論。因人臨終，萬苦交迫，除持名外，余行難起。如《觀經》雲：五逆十惡之人，應墮惡道。臨命終時，遇善知識。「教令念佛。彼人苦逼，不遑念佛。善友告言：汝若不能念(指觀想)彼佛者，應稱無量壽佛。如是至心，令聲不絕，具足十念，稱南無阿彌陀佛。稱佛名故，於念念中，除八十億劫生死之罪。命終之時，見金蓮花，猶如日輪，住其人前，如一念頃，即得往生極樂世界。」
這段文不長，非常重要，如果真正參透了、真正明白了，就會死心塌地一句佛號念到底，像海賢老和尚一樣「持名念佛」。蕅益大師給我們說了四個字——「信願持名」，「信願」是什麼?「發菩提心」，「持名」是「一向專念」。
凈宗之至簡、至要說盡了，這句話是十方三世一切諸佛，度眾生成佛道第一法門，如果還有懷疑，不能完全接受，這是智慧、善根、福德之不足，如果有智慧、有善根、福德，聽說，馬上就接受了，不再懷疑。
海賢老和尚雖然不認識字、沒有念過書，可是師父給他剃度，就教他這一句南無阿彌陀佛，囑咐他一直念下去，他能夠依教奉行，真干，這一干就幹了九十二年。我們看到的，預知時至，自在往生。從他老人家一生的行誼，他表演給我們看的，是菩薩再來，不是凡人，是來救度我們現前的這個世界二十一世紀苦難的眾生。把我們度到哪裡去?度到西方極樂世界，讓我們有機會親近阿彌陀佛。
生到極樂世界，無論是什麼地位沒關係，極樂世界雖然有四土、三輩、九品，可是生到極樂世界的人，即使是「同居土」下下品往生。這是《觀經》裡面所說的「五逆十惡」，應墮惡道，是這樣的人，臨命終時遇到善知識，勸他念佛求生凈土，他就接受了，念了一聲、兩聲、十聲，真往生了，生到極樂世界，皆作阿惟越致菩薩。這一句話重要。
「阿惟越致」可了不起!是什麼地位的菩薩?法身菩薩，是明心見性，是大徹大悟、明心見性的菩薩叫阿惟越致。一般人要修到阿惟越致，經上告訴我們無量劫，時間太長了，我們不能想像。遇到這個法門，太快了，你在這一生就成就了，一般人不可能的事情，對你變成了可能，這多麼稀有、多麼難得!所以我們要珍惜，真正把這句話搞清楚、搞明白了，接受了，一切法都圓滿了。
釋迦牟尼佛四十九年所說、所傳的、所期望我們的，究竟圓滿。不但如此，即是如經上所說的，十方三世一切諸佛如來，所修、所得、所證、所傳的無量法門，也在這一句佛號當中，沒有欠缺，你都得到了。所以說究竟方便，稱佛本懷，捷徑當中的捷徑。
