念佛決定可以滅罪，只是滅罪效果大小，每個人不一定。原因在哪裡?原因在念佛的心態和方法;如果能夠如理如法，滅罪的效果就非常顯著。你懂得「念佛是因，成佛是果」，這是世出世間最不可思議的成就，這都能夠得到，世間一切法當然能求得到。佛家講：「佛寺門中，有求必應。」這個話是真的，一點都不假，可是你求，你要「只求我所需要的」，這個才有感應。如果不是自己迫切需要，求的種種是奢侈品，這就有罪過，它會增長你的貪心，這是錯誤的。求生活必需品，這個沒有罪過，但是求多餘的，就是錯誤。我們要懂得這個道理，就是決定不能幫助自己增長貪瞋痴慢，不能增長自己的過失和罪惡。
因此，菩薩應化在世間無盡的慈悲，不僅是只取他自己需要的而已，往往是取最低的物質生活方式。像釋迦牟尼佛在世，經典記載他老人家一生，是「日中一食，樹下一宿」，一生保持著三衣一缽，真的是身心世界一切放下。他為什麼要這樣做?他是做給我們看。我們在生活上做不到，要生慚愧心，要努力向佛學習。
我們有多餘的，決定要幫助一切眾生，特別是出家同修。出家同修自己沒有從事生產營生的事業，出家人的生活都是大眾供養的，尤其要惜福。大眾供養的，很難消化，所以古德警惕我們：「施主一粒米，大如須彌山。今生不了道，披毛戴角還。」這個話是千真萬確，我們有多餘的，不知道輾轉布施，將來要還債，現在供養的人多，你的債主多，將來還債可麻煩了。所以出家人接受供養怎麼辦?趕緊輾轉布施。我們自己生活，也只限於生活之必需，有多餘的趕緊要往外送，不送就是罪業，不送將來就要受果報。在家居士自己從事於營生事業，你要能學菩薩，自己生活夠用了，多餘的多幫助社會貧困的人，你修了大福德，你的福德享受不盡，要懂得這個道理，要認真努力去做。
釋迦牟尼佛三個月「馬麥之報」，孔老夫子也曾經有「在陳絕糧」，這都是大聖大賢示現給我們看，告訴我們，「業因果報，絲毫不爽」，就是成了佛，過去生中造作的惡業還是要受報。不能說成佛就沒有報應，沒有這個道理，成佛也要受報。不過他們受報跟我們受報不一樣，他們受報清楚，知道是什麼原因受報。我們今天受了許多苦難，不知道自己造的什麼原因，所以怨天尤人，又造罪業。他們知道前因後果，所以說不昧因果的受報，清清楚楚、明明白白，這是表演給我們看。
