第十三章 平等
平等就是心要平衡。
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平等沒有等級
平等，就是說我們每個人都要在心裡面有個平衡尺。大家都希望這個世界是公平的，每個人所得到的、每個人所沒有的，應該都是一樣的。無論是身體的健康、外貌長相、物質分配和在世界上的權利，大家都應該是平等的。很多人可能就會說：佛教不是講眾生平等嗎?為什麼還有不平等現象存在?
佛教里有極樂世界這樣平等的地方。這種理念，在理想上是可以平等的。
就像做學問，社會上有很多博士、碩士、學士，更多的是小學生，甚至文盲。他們在學歷上面確實是不平等的，工作很可能也是如此。但是，這並不代表學歷最高、學有專攻的專家，就可以完全替代各行各業的芸芸眾生。就像一個城市中，從市長到一般平民、科技工作者、文化工作者，以及普通勞動者，任何一個崗位都至關重要、缺一不可。沒有普通勞動者的辛勤付出，就不可能有最現代的都市。可能有些人認為清潔工人是最底層的勞動者，但倘若少了他們的辛勤付出，一個城市就會骯臟不堪。如果沒有人來專門打掃環境，所有人都必須親自來維持清潔，一個城市能夠發展到怎樣的程度呢?所以，就是因為有各行各業站在自己的崗位上辛勞付出的人，才成就了城市的美好。
我們總說，勞動者與官員、文化人與文盲，都應該平等地受到尊重，在人性上要彼此尊重，而且也應該尊重每個人所付出的辛勞。但是，讓一個勞務工作者去領導一群企業家是不可能的，讓一個企業家或教授去做勞務也是很困難的。
我們先要了解，所謂的平等到底是指什麼。平等是指我們每個人要站在自己的角度，尊重自身所擁有的一切能力。
在美國，有個很有名的華裔教授一直想學藏傳佛教，恰恰在他教書的學校附近，就有個藏傳佛教的修學中心。這裡的老師是個剛滿二十八歲的喇嘛，英文還講得不太標准，而教授已經五十八歲了，一看就覺得沒臉面，心想：我堂堂一個大教授跟一個二十幾歲、英文都講得不順的小孩子學習⋯⋯於是，他對這個喇嘛產生了歧視和傲慢心。
有一天他來找我。當時我也只有三十二歲，可能看起來很成熟，他覺得跟我學，好像年齡上還比較接近一點。然後他就講了這些給我聽。剛好我住的那個房間在裝修，木工用電鋸在鋸木板，我本人也喜歡鋸東西、敲釘子，就跟老教授說：「教授，您干過木工沒有?」他說會，就拿起電鋸來鋸木板。教授切的木頭顯得歪歪扭扭的，木工看了忍著沒有講話，因為我之前跟木工講過，客人是名教授。一會兒，有個地方要釘釘子，我說老教授，您去試著釘一釘吧。結果老教授釘到一半，釘子就彎了。木工有點生氣，就說他「笨得連釘子都不會釘」。這下，教授的傲氣全沒了。
於是我就對老教授說：「這就是專業的問題。以您堂堂大教授來看，一定認為木工是不太需要用腦子的，是靠他的體力生活。而在他看來，您才是個笨蛋，因為您連釘個普通的釘子和切個小木板都不會。現在您的問題來了，您在您的學生心目中是高高在上的大學者，但在木工看來您沒准兒是個笨蛋，因為這麼簡單的事您都不會做。所以很顯然，您不用看不起那個二十八歲的喇嘛，他能夠在美國這個地方設中心傳法，肯定有他專業的地方，教您肯定綽綽有餘，因為在佛法方面，您是個新人。」從那以後，他就想通了，規規矩矩地到年輕喇嘛那兒學佛去了。
