佛法是因緣法，一講到因緣法，他有個緣起的存在。這個緣起是什麼意思呢，就是因緣顯現的時候，他預示的果報的顯現，就是這個道理。當因緣顯現的時候，就預示著果報的顯現。很簡單，當你念佛的時候，就預示著你要成佛。念佛是一種緣，發願往生是一種緣，相信是一種緣，信願行都具足了，就預示著要成佛。並且是，時間還是一種緣，當你這個現世的生命結束的時候，也預示著這個果報要現前。這就叫緣起法，也叫因緣法。佛教的一些事相，就是因緣的顯現，因緣的具足和合，他才顯現一些事相。
繞佛為什麼右繞?右繞，在古代印度，他是一種非常高的禮數，非常高的禮儀。他這個緣起啊也很重要，比方說，佛的髮髻，他那個髮髻是右旋的;佛的這個毫毛是右旋的;他這個白毫光是右旋的;再就是他這個胸前的萬字是右旋的。這是一種緣起，所以，繞佛的時候，佛的弟子在繞佛的時候，都是右繞。
我們修行佛法的時候，有一些威儀也體現出來了，比方說經行啊，繞佛啊。我們你看打佛七的時候念佛，排著隊很整齊念著佛這樣繞，這就叫右繞。懂不懂，出家人經行的時候也是右繞。經行啊，就是吃完飯以後，先不急著打坐，先不急著坐下來，要活動一下。一邊活動一邊觀照這顆心，當下這個念頭，那麼他就走動走動，也就是經行。還有一種經行，他叫做走香，也叫跑香，就是在入定禪坐之前，先多活動活動身體。活動身體呢，他主要的方式也是右繞，這是一種沿襲的一種威儀，一種儀規。繞塔也是這樣，包括很多方面都是這樣。比方說，我們去五台山朝拜的時候，在那個塔院寺，禮拜和繞這個釋迦摩尼佛，那個大悲塔的時候。底下有一綹那個轉經筒知道吧，見到過嗎?轉經筒嘛，那個轉經筒，它是讓人轉的，讓人用手去撥的。
那轉經筒怎麼撥呢?不要反轉，一定要右繞，這樣撥一下，叫它這樣右繞。因為它裡面裝著很多經文。裝經文也有一定的要求，裝經文，也是右繞。當你裝著這個經文的順序，當你這樣轉的時候，右繞轉經筒的時候，那個經文也是從頭到尾，有次第的有順序的。比方說那裡面裝的是「嗡嘛呢唄咪吽」六字大明咒吧，它是從「嗡」字開始，那麼我們正好右繞著轉經筒的時候，裡面的經文是從「嗡」字開始「嗡嘛呢唄咪吽」這樣。那裡面裝了很多很多的經文，根據經上講，我們轉這一圈轉經筒這個功德，經上講的啊，相當於什麼呢?這一圈轉經筒的功德?相當於同時念誦了，這個轉經筒裡面所裝下的，那個經文的遍數。比方說六字大明咒，你那轉經筒里邊裝了是十萬遍，因為我們印了十萬遍，然後捲起來把它裝到那個轉經筒里邊，有十萬遍六字大明咒裝進去了。裝進去以後，我轉這一遍轉經筒，相當於念了十萬遍轉經筒的功德。我們在很多這個電影上，資料片上見到很多藏民，他們走著路也是這樣，那叫手搖轉經筒;有風轉經筒;現在有了電轉經筒;有地轉經筒。這個地轉經筒，就是五台山那一種，五台山那個在地下豎的，在地下豎的。我們走路的時候，繞塔的時候，同時把這個轉經筒也繞了。就是在你繞塔的同時，也積累了這個轉轉經筒的功德，就是這個含義。所以這個繞塔也是需要右繞，經行也需要右繞。
那麼幾圈為宜呢?叫幾扎幾扎，幾扎就是幾圈，這個根據你自己的實際情況。一般在寺院里做課，這個中間里有個繞佛，繞佛回來以後，佛前三跪拜，最後一個迴向，要求是三圈，在寺院里正常做課三圈。如果你是打佛七，那你就右繞就行了，根據你的時間安排，幾圈可以不管。如果說，你想知道幾圈，一般情況就是，是一個單數，一般情況是個單數。佛教最吉祥的數字，最常用的數字是七。這個七啊是個循環數字，在某種意義上講，七也是個圓滿數字，就等於說圓滿了它才循環，就是這個含義。三也好;五也好;七也好;九也好;一百零八也行;四十九也行往往是單數。
那個一百零八是雙數，一百零八是來自於佛經，佛陀把眾生的煩惱大體上分為一百零八種，那個意思是，你如果是磕頭也好，念佛也好，磕一個頭代表降服一種煩惱，拜一個佛或念一句佛代表降服一種煩惱，我們的念珠就是這樣來的。為什麼串起來一百零八，一百零八是長度，恰到好處，正好用起來方便。那麼一百零八這個念珠呢，我們在念佛的時候計數啊，念一句佛，或者誦一遍經，數一個繞過一個去，挪過一個去，這樣的話呢就代表降服一種煩惱，還是一種表法。
