每個人都有人生的方向，學佛是一種信仰，我們以圓滿道德的佛陀作為生命學習的目標，內心將獲得安定。慈悲不是講在嘴巴，而是要有實際的行為，到慈濟醫院去關懷，到偏遠山區去關心失學兒童，這些行動都會讓生命感到非常的安頓。釋迦牟尼佛教導我們無苦之樂--沒有痛苦的快樂，那是什麼?奉獻的快樂，無怨無悔的付出就是快樂，它來自於兩方面：
第一、去除我執。今天來放生，各位要存著什麼心呢?出離心!什麼叫出離心?對於生死輪回的痛苦，我們有真實的感受，不但如此，也希望對於眼前痛苦的眾生有一些行動，幫助他們出離痛苦。
第二、動機。各位要用慈悲心去做這些事情。這次我們救了九百多隻的烏魚--我們平常吃烏魚子的烏魚，每一隻都蠻大的，接著，我們做慈悲施食，這是幫助誰?所謂無形的眾生，鬼道、樹神、土地神等等。
各位!你從家裡來，或是知道今天要放生，要做火供，內心感到很快樂，慈悲心就開始了。有一個乞丐，時常看見人家供養出家人，他想，我這乞丐何時才有這種機會?有一天他去乞討，人家給了他幾顆葡萄，他一想，葡萄耔可以拿來種，哪一天葡萄樹長大，開花結果，我一定拿來供養出家人，幾個月後，果然葡萄成熟了，這時候剛好有個出家人經過，他很歡喜的把幾顆大葡萄拔下來。各位!不分別的供養功德最大，他存了這個好心，剛好眼前的出家人又是個阿羅漢。他說：師父!我種了好久的葡萄終於成熟了，這是我這一輩子真正屬於自己的東西，想要供養你。阿羅漢有神通，他說：你不是今天才布施，而是從你發心種葡萄開始，這幾個月來，你天天都在大布施。
我想，今天我們要培養的就是這種永遠利他的心，這是世上最美的如意寶石。自從那一天決定今天要來花蓮作施食，千百萬可憐的鬼道都來了，早在那兒等著了，不要懷疑，真的是如此。就好象某一地方很窮苦，你一旦宣布，明天起連續三天在這裡發錢，一人發一萬元，大家一定扶老攜幼，遠道而來苦苦守候，就是這個意思，幾乎每次都有這種感應。鬼不和我們一樣，他們沒有三餐的。水邊有很多水鬼、焰口鬼，千萬年來沒喝過水，甚至連「水」都沒聽過，既使看見也喝不到，喝下去變成火焰。因此我們必須透過佛菩薩的咒語，轉化一下，使他有機會吃喝。各位若不會念咒，至少要會念這三個字：嗡阿吽，即使拿一杯水，點個香都念「嗡阿吽」。「嗡」表示毗盧遮那佛、大日如來的功德力;「阿」代表什麼?無量光、無量壽，代表阿彌陀佛;「吽」代表什麼?以持戒、忍辱成就的不動如來、阿閦佛。尤其是阿閦佛，他發願幫助三惡道的眾生，所以只要念「吽」，三惡道的眾生便能吃到東西。因此無論如何，至少念「嗡阿吽」，有這樣的信心，內心一定感覺歡喜，這就是我們生命的泉源。
生命的泉源是什麼?慈悲心，慈悲心是無苦之樂。女人若愛上一個男人，或許活得很快樂，但也活得很恐怖，由愛生憂慮，由愛生恐怖，怕他跑走，怕他變心，怕他開車出去，一去不回頭。但若我們以慈悲去幫助眾生，這種力量將越來越強，一點也不會有失落感。所以釋迦牟尼佛要我們追求無苦之樂，每天可以做，不一定要花很多錢，只要一點水，一粒飯，點一枝香，念幾聲「嗡阿吽」、變食咒、七佛如來的名號，你可以做得很快樂。每天固定的時間在門口做一下，點煙供粉，不久你會覺得身體變好了，不好的因緣過去了，而被你幫助的這些眾生也得到了利益。
但是必須跟各位說明，生命的快樂不表示永遠不生病，而是不再為自己的事情煩惱，只為眾生著想，人類最大的痛苦是彼此漠不關心。曾經有人問我：師父!兒子不孝順，怎麼辦?師父!女兒好象仇人，怎麼辦?各位，這些事情必須用空性觀照，照見五蘊皆空，哪有一個我及我所有的呢?要加緊幫助比我們更苦的眾生，立刻能超越痛苦。既然諸行無常，如果把生命的快樂定位在變化無常的任何一樣--財產、金錢、感情，那你勢必痛苦。我們要讓生命有更好的意義，讓一切有情生命因為我而得到利益。以前我去演講的時候，總是希望人越多越好，後來不這麼想了，沒有人來沒關係，魚要多一點;現在更進一步，魚多少沒有關係，有鬼就好。我們將心態慢慢改變，就算什麼都沒有，向著大海念大悲咒，把大悲水灑向大海，一樣很快樂。
各位或許聽過一句話，一滴水要怎麼讓它永不消滅?就是將這滴水倒入大海中，讓大海中永遠有那一滴水存在。世界將因為我們的付出，多了一分和平安詳。我們和世界一切眾生都有連帶的責任，我們與一切的生命息息相關，所以不能自私，不能只替自己想，要儘力做好自己所能做的。世間最好的禮物是佛法，釋迦佛的教法是除去一切痛苦輪回最好的葯，是生命最好的庇護。我們若能弘揚佛法，那是無量的功德。為了弘揚佛法，大家要培養一種健全的，容易被認同的人格特質--溫柔、柔軟、慈悲、有智慧、廣結善緣。慢慢的，別人看到你，願意接觸你，接受你，那時候你更快樂了。
我剛來的時候，看見前面擺一張相片，噶 瑪 巴法王。各位如果看過報紙就知道，他是第十七世大 寶法王，我這一趟去印度就是去拜見他，而且因緣也很殊勝，有很多時間與他單獨相處，自己覺得很幸福，因為他的悲心讓我很感動，哪有人這麼慈悲?哪有人關心世界的心量這麼大?我看到他的第一個印象是，這不是以前我所崇拜的關聖帝君嗎?這麼威武、庄嚴，這麼關心中國人!所以我覺得很幸運，終於找到一位生命依止的上師。不然，有時候自己也覺得茫然，不知道忙些什麼?放生挨罵;作火供，人家也說你不對，好象沒一件事情是對的!所以各位一定要找到有緣的老師，讓他解開你的疑惑。對我而言，噶 瑪 巴法王即是大悲觀世音菩薩，我們每天拜賢劫千佛，而千佛的事業都在他身上展現了，這個事業是什麼?以大悲心救度眾生，代眾生受苦。
生命的成就感不是獲得什麼，而是付出的比別人多。我這麼說，是希望各位也能找到自己的善知識，精神上師。所謂「上師」，是能讓你生起慚愧心，契入空性，或是使你生起大悲心的一位老師。世間人說「生活安定」或「感情安定」，就是無法「究竟安定」。生命的安定才是真實的安定，如果能找到這麼一位善知識，內心就安定了。末法時代，佛弟子常懷疑：我們學了佛，佛在哪兒?阿彌陀佛在哪兒?這些問題容易使人失去信心，內心的痛苦不知向誰傾訴?但如果獲得上師認定的時候，心裡就踏實了。
如果你現在還不認識你的根本上師，就把釋迦牟尼佛，或觀世音菩薩，或最相應的佛菩薩放在心裡，使生命不再流浪而獲得大依止。記得剛出家不久，我非常羨慕一位老菩薩，因為他而使我對未來的人生方向作了全新的思考。我本來決定去讀福嚴佛學院，並不是讀學院不對，而是我從這位老菩薩身上得到許多啟發!她不識字，無論如何，每天就念觀世音菩薩。一天用四個小時幫人家包包子，一個月賺七千元，三千元留作生活費，四千元供養慧日講堂，每天過得很快樂。但有一天，慧日講堂要拆了，這時她難過了，不知道何去何從?我記得她曾經告訴我：海濤法師!如果心裡有什麼苦悶，你問我，觀世音菩薩會告訴我，我再告訴你，因為菩薩每天跟我講話。我說：難怪你這麼虔誠，每天一個人跪在那裡禮拜。你看!觀世音菩薩總是在她面前，那時候我很羨慕，我這麼會讀書，不如她那一種快樂跟信心，因為她真正達到了念佛三昧。各位!念阿彌陀佛，阿彌陀佛每天放光照你，你看多快樂!後來慧日講堂拆了，她說要去南部的大仙寺，以後再也沒看見她人。講堂將拆的時候，師父要大家搬佛像，我跑到裡面將玻璃櫃打開，準備搬出那一尊觀世音菩薩的時候，楞了一下，那菩薩的面貌就是那一位老菩薩，這時才恍然大悟，原來觀世音菩薩就在我身邊，自己渾然不知。他做了示範給我看，修行就是要恭敬虔誠。因為如此，我的想法改變了，不是說不讀書了，而是開始追求一種誠心，信心，努力實踐觀音菩薩的大慈大悲。
