答：感情上的愉悅會導致慾望，慾望便導致貪婪，而貪婪又導致業力。業力導致生，生導致衰老、死亡、悲傷、悲嘆、痛苦和失望。
當你意識到慾望只是無明。無明是這條鎖鏈上的第一個環結，這讓你縛於生死輪迴中。獲得自由的唯一途徑便是『舍離』。 即便是逃避苦難的慾望也必須舍離。即使禪修的慾望也必須舍離。只是遵從戒規，這是擺脫自我的關鍵。
◎沒有一種理想的化身，比丘們(修行者)不久就變得鬆懈。他們需要有個榜樣，需要一些能真正教給他們智慧的人，沒有這一點，教規將從內部變質。它很難從外部強制實行。
◎『戒律』就是佛陀(住持、領導者)教法的特性，他知道怎樣才能推動這些比丘(常住、同修)，使他們能夠發展心靈力量。
(1)能令僧團和合、團結(異體同心)。
(2)接引僧眾故。
(3)調伏惡人(惡法)故。
(5)能打消現世的煩惱。
(7)能使不信者信服(生信)。
(8)能令已信者增進(精進)。
(9)能令正法久住故。
◎某些計劃是帶有明顯的政治傾向的，這種工作無論需要與否，它都不應該是那些獻身於佛法的人所應做的。這不是出家人的事。如果出家人變成政治宣傳者和福利工作者，這會使佛法墮落的。我們需要更多清凈的精神導師。
◎所有因緣而生的事物都是無常的。所有因緣而生的事物都永不饜足。所有因緣而生的事物都是無我的。這就是佛陀所教導的佛法。
◎任何惡事是本於以我執為中心的貪、嗔、痴。
◎蓮花生在污泥中，仍然放出悅人的芳香，宛如佛弟子生在愛欲強烈的人群中，而能散發著慈悲與智慧的光芒。
◎懺悔包括改過!
◎沒有貪愛和憎恨的人，就沒有束縛。
◎貪心是最猛烈的火，憎恨是最壞的執著，迷惑和錯誤的見解是最難脫逃的網，愛欲是最難渡過的河流。
◎放棄名譽欲、權利慾，尤其是所有欲，而立在絕對無抵抗主義上，為人類謀幸福之事，終是到解脫、涅槃之道，這是佛陀始終所說者。
