天涯上的慚愧道人，外顯道士像，內密佛骨心。在終南山雲游時聽聞了幾則佛家故事，今天轉來與同修分享下，相信必有收獲。
十萬獅子吼秦嶺，八百祖師鎮終南!一句修行界的口頭禪，道出了煙雨終南的殊勝。幾千年來，佛家道教的高人隱士，數不清的清靜善信，幾多茅棚成就了驚天地泣鬼神的正道果位。終南山，一個修道者心目中的人間凈土。茫茫秦嶺深處，有那魂牽夢縈的尋師之路!
慚愧曾為訪道尋師，踏遍祖國大好河山，洞天福地多少仙山洞府，但發自肺腑，獨獨鍾情於終南山，鍾情於煙雨中的小茅屋，只有在那裡，慚愧的心靈才有些許的寧靜悠遠，一時間忘卻了是非人我。
中歲頗好道，晚家南山陲。 興來每獨往，勝事空自知。 行到水窮處，坐看雲起時。 偶然值林叟，談笑無還期。------那首有名的歸隱詩，也說明了隱逸高風的深刻境界，山野之物自非紅塵所想。長安自古多名士，江南春暮隱奇賢!
前幾日與天津道友同於二月十五老子聖誕，朝拜於鹿邑老子誕生地。晚間閑談，偶然談及了一些修行的故事，這些是慚愧從終南山茅棚住山師父那裡聽來的，故事雖小，禪意頗深，也都是真修師傅們，修行生活得真實見地，能有真實修證道友，或許能從這些故事中得出個中三昧，善莫大焉!慚愧發願以筆桿利益眾生。所以很多精彩的東西，實是不忍忘卻。現在慚愧寫出來。發在這裡，供養大眾，也使珍寶不可湮沒於紅塵.
一：要我幹什麼?
這則故事，是聽終南茅棚參禪師父，一位老禪和子講述的。慚愧覺得里邊的境界實在極深遠，甚至是悟道的一則很實在的公案。
禪師講，以前在終南山，孤峰頂上，把茅蓋頭住著兩位師父。他們是師兄弟，修行都很高。很多道友都知道，修行界講，不破本參不入山，不到重關不閉關，不破牢關不下山。能夠深山老林，住茅蓬修行，能夠耐得住那份勤苦寂寞，已是非等閑人物了，這兩位老禪師就是如此。
這師兄呢，每天除了打柴做飯挑水洗衣，就是三餐一宿，別無二事，除了偶爾高歌一曲，逗哥小猴玩玩，自己忘形的哈哈笑，不看經不念佛。而師弟呢，每天誦經念咒打坐念佛，忙的不亦樂乎，晚上還夜不倒單，禪定很高，有時能夠一定七天。師兄卻是呼呼大睡。倆人截然相反啊!
有次這師弟就教育這師兄說，似你這樣的修行，猴年馬月能夠正果啊?當一天和尚撞一天鍾，你這和尚連鍾也不撞了!師兄笑了，說，鍾不撞跟成佛沒妨礙。。。師弟啊!我看你一天到晚把自己折騰的夠狠，你有個什麼道呢?師弟就說，我一定七天，身心具忘。師兄說，我知道你，你要是想走，立馬就能走，腿一盤就了。。。但我不問你怎麼走，我就問你怎麼來?這一問，就給師弟問住了，禪這個事情，就像是我們的成長經歷，不到那個年紀是不會明白什麼是天涼好個秋的。
師兄說的自己境界很對啊!自己吃幾碗飯自己能不知道么?自己的境界自己知道，每次定的好了，就能夠感受到來自禪天的舒爽，也見到過禪天的光明，甚至天人的供養，他都一一明白，只是有一條，自己往下修，總覺得也就如此了，沒有再高的境界，他覺得也許這就是開悟!所以，就像我們每個人一樣，有時候，心裡明明知道人家說的對，但強烈的我執就是不接受。所以，酒逢知己千杯少，話不投機半句多。自此，這是兄弟倆就別了，師兄還留在山上逗猴，師弟下山准備去雲游。
師弟下了山，那是冬天，正是雪季，一場大雪封了路，他也就出不去了，怎麼辦呢?難不成再回去吧，可沒那個臉!臉是什麼?臉就是我執，那個假我，這傢伙最坑人!
為了這臉呢，師弟就住在路邊一家旅社裡。天冷也出不去，每天就閉門打坐，這天就一下定過去了，一定就是七八天。店老闆納悶啊!心說這師父住進去七八天了，怎麼沒了動靜啊!難不成是出事了吧!心裡一驚，就找人把門撬開了。一看師父坐在炕上，一摸嚇壞了，氣息全無!老闆也是信佛居士，一看這陣式，師父圓寂了，也不知哪個廟的，關鍵他也沒住過寺廟啊!怎麼辦呢?老闆就發慈悲了，花點錢就給火花了，一干二凈屁也沒留下，就這么沒了。
可是從這天開始呢，這旅社就鬧鬼了。就那間屋子，每天一到子時，准時就來了。天花板上一個聲音，非常凄厲就叫嚷：我呢?我哪去了?把我還給我!凄厲的聲音每天晚上就那麼叫，叫人還給他的我。這還了得啊!誰還敢住，一來二往，這老闆生意就完了。
終南那是佛道聖地啊!老闆就四處請師父來驅邪，先是請僧人，後來請道士，最後實在沒招，連大神二神巫師神漢啥的都請了，還是沒用。因為啥呢?這你說他算什麼呢?鬼不是仙不是什麼也不是。。。那麼怎麼辦呢?這事愁的。後來這事呢，就傳上山了，師兄一聽，眯眼一觀，心說，哎呀!這不是我師弟么?怪我那天說的太重了，害了他，我可不能坐視不管。第二天就下山了。
下山直奔旅社，自告奮勇就毛遂自薦要給老闆降妖。老闆當然高興啊!就問要什麼一應物件人手，他給准備去.師兄說，我啥也不要!你就東牆那放一缸水，西牆那放一堆火，到晚上我就住那間房子。就這樣，晚上師兄就獨自住在那裡了。
果不其然啊!十二點准時的聲音就出來了，天花板上就叫：我呢!把我還給我!就那麼找我呢，感覺聲音非常痛苦急迫!師兄就說，水裡邊呢!日!一下扎進水裡了，聲音說：沒有啊!哪有我啊!快還給我!師兄又說：火里邊呢!日!一頭扎火里去了，聲音說：沒有啊!我真痛苦啊!我沒有我了，你快還給我吧!我痛苦死了!
這時，師兄從床上就站起來，大聲對天花板說：你入水不溺，入火不焚，你還要我幹個屁!天花板上突然哈哈大笑：是啊!無我豈不更好，全省事了啊!謝謝。。。。從那以後，恢復了平靜。
不破本參不住山
洞徹無名始心安
鐵鞋原來徒踏爛
就地脫掉換酒錢
這個故事是聽終南最年長的一位長老講述的。長老號稱終南活化石，除了一些不為人知，極為隱秘的隱修者以外，在所有大家知曉的隱修者里邊，最為年長，住山時間最長，對於終南的各種歷史掌故，如數家珍。
這位長老後來被拍攝了視頻，可能很多道友看到過，一個地道的禪宗風范，舉止自然而放鬆，言語幽默而樸實。他那濃郁的陝北方言使人想起佟湘玉，最經典是講的那句：我師父去世的時候，啥也沒說，就說教我好好勞動，人的價值還是要勞動的么!人勞動時，這也不思量，那也不思量，在那個地方，他就穩當。。。!樸實平和的話語，道出了世出世間的一切真諦!人其實很簡單，什麼貪嗔痴，其實還是飽暖思淫逸，一餓一凍，啥玩意兒也想不起來，所以富貴學道難啊!很多道友都抱怨自己的境遇不佳，身心困頓，活著比較辛苦，覺得能夠有舒適的環境，自己才能夠修行有力，其實啊!恰恰相反，橫逆困窮就是成就你的菩薩!古今聖賢皆是逆境中得來的。就比如你的婚姻不如意，那麼你正好無牽掛的修行，正如你的配偶不如意，那麼你正好乾乾脆脆，不必恩怨牽纏。凡事都有正反兩面，何苦只想一面呢?人有這樣的好，就有那樣的壞，有這樣的難，就有那樣的容易!
這則故事是講的一個記者發現了一位隱者。長老說：一位記者呢，熱愛探險，這次呢在秦嶺深處呢，去找傳說中的野人，野人嘛當然很野了!哪能那麼好找呢，所以野人沒找到，順著傳說中的野人大便，走著走著就迷路了，分不清東西南北，人跡全無。嗖嗖的小風，這個嚇人啊!像這種人跡罕至之處，對於隱者來說，歡喜無邊，找也難找到的好地方啊!但是對於一般人這記者來說，別無感覺就是一個恐怖急迫，覺得死也就這滋味了!小瀋陽一臉委婉的說：這是為什麼呢?呵呵!唯心所現啊!就這么簡單!
記者走啊走，邊走邊呼救，實際上自己心裡也知道沒人，但人總是這樣，不到黃河心不死!下一秒就死，這一秒還是想不到死，或者不願想到死!所以啊，就那麼本能的呼救!誰知啊，這記者頗有善根福報了，不知哪輩子結下佛緣，竟然有人救了他。
這人是誰呢?這是一位不知何時隱居在這山谷深處，鳥獸都不多的地方，一位隱修老和尚。真的很老，記者見到他時，幾乎感到了幻覺，懷疑自己是否已經進入了傳說中的黃泉路。眼前這個人，白頭髮長長的，就像白毛女，衣服就是藤條編製的，鞋子是木板和草繩子。記者連忙揉揉眼掐自己下，感到是真實的，呵呵!人都會這樣證明真假夢實，但是我告訴你，這招不靈，不相信你可以去實驗，如果你能達到夢中知夢，也就是夢里知道自己在做夢。那麼你可以試試，掐自己下，揉揉眼，可以說一樣跟真實沒有區別，一樣疼!所以啊，什麼是真?什麼是假?夢是真么?不真?不真你咋夢里還害怕還流淚還笑出聲?真?醒來還有什麼痕跡么?呵呵!就是這個理，現實是真的么?真?你知道自己啥時候死么?嘎嘣一死，真哪去了?還有什麼痕跡?不真?不真你還貪嗔痴個啥?
所以呢記者後來開始想起自己的來因了，懷疑眼前這個人是不是傳說中的野人?但是走到跟前一說話，一口地道的陝西口音，才明白這是一個人，外表很像野人的人!
記者還沒想好怎麼說話呢,這野人就先開口了，就問記者說：請問，現在是民國幾年了?一句話把記者問迷糊了，記者就說：現在哪是民國啊?現在都中華人民共和國了，你怎麼這么問呢?野人嘿嘿就笑了，哦!改朝換代了啊!我不知道，過迷糊了，哈哈哈!說話顛三倒四的，記者越發的迷糊了。野人就叫記者隨他走，走到了一個天然的石洞，進去一看，里邊還挺干凈，最里邊石壁上有壁畫，不知啥年代的古跡了，壁畫上畫的是飛天朝佛祖，跟敦煌一樣的畫風。石洞里有桌子椅子還有床，儼然就是一個房屋一樣，野人給記者吃了一些果子，那水果不可名狀，但是好吃極了，甘甜可口沁人心脾，塵勞垢習一時凈化，估計這輩子也就吃這一回了。
吃了點東西，記者就和野人說起了話，話沒說多久，只見記者誠惶誠恐，跪倒在地，拉也拉不起來。原來是記者知曉了眼前這個人，不是野人，而是聖人。老人跟記者講述了自己的事情。原來這個老和尚是民國初年進入終南山找尋隱修的聖地的，後來一來就沒去，外面戰火紛飛，這裡遠離了萬丈紅塵。後來因緣機遇找到此處，實際上此處過去古代已經有很多師父住在山洞裡修行了，那些壁畫就是古代遺跡。問及老和尚的生辰年月，老和尚搖搖頭說記不清楚了，只知道這山裡景色，四山中的植被，青了黃黃了青，真是山中無甲子，寒盡不知年啊!這記者也是過去世久有善根，本來就信仰佛道神秘文化，這不找尋也人呢么。所以呢，對於這位野人似的隱修老和尚，無比崇敬誠惶誠恐。在那次山中偶遇。究竟老和尚對記者講了什麼。我們不得而知，但是後來記者就出家了，很自然的很自信的就出家了，也因了這位記者，外界知道了終南還有這樣的高人在隱居，數不清的善男信女前來頂禮供養，建立殊勝的福報。後來一位香港居士，一見老和尚很是信仰，就投資為老和尚建立了一座寺院，寺院建成了，建在城鎮里，但是老和尚還是住在山洞裡。香港弟子來了，就非要老和尚進城市去看看，老和尚不去啊!但是這居士就苦苦強求，實在沒辦法，隨順眾生嘛!香港弟子就用大奔拉著老和尚，興高采烈的進城了。沒想到，剛進外環還沒往城裡進，老和尚眼睛一閉，一臉痛苦說：不行!趕快送我回去，我不去!眾人一臉茫然，誰也不解啊!但是沒辦法，唯恐老和尚有什麼不舒服，只好半路又回來了。回來後老和尚進山洞，整衣焚香面對壁畫三拜，閉眼坐了半天才緩過來氣。這時弟子們就問老和尚咋回事?老和尚一臉嚴肅表情就說：哎呀你們不知道!以前我在這山裡，那時候整天飛機大炮來著，但是這山裡虎豹狼蟲的不少，後來也不打仗了，也太平了，山裡野獸也沒了。我時常納悶這個事情，咋回事呢?今個一進城我可明白了，虎豹狼蟲都穿衣服了，都在大街上晃著呢!一句話，大家都愣了!耐人尋味發人深省啊!有些人外人而內獸，有些獸外獸而內人。很多人所作所為的事情，有時連禽獸還不如。很多人，男人或女人，自己做著如禽獸低級的事，心裡卻幻想著要過人上人的生活，那能相應么?酒色財氣集一身，承認不承認，孽鏡台上自有照見。
老和尚後來就再也沒去過城裡，還是住在山洞裡邊。沒有什麼神奇神通，就是幽默與樸實。後來長長的白髮也剪掉了，也不像野人了。有弟子就問老和尚：師父你的長髮多神啊!你留了這么久，多少年，要剪幹嘛以前不剪啊!老和尚沒啥表情就說：以前我沒剪刀啊!還有次，人家問他，師父為啥只吃水果啊!修煉的什麼功?老和尚還是沒啥表情說：不是只吃水果，我吃水果久了，吃別的不消化難受。。。哈哈，神奇卓異非至人，平常心是道!直心就是道場!
三 燈頭朝下與集市的風水
這兩則小故事都是道家講的，終南是佛道聖地，實際情況是禪宗師父住茅棚的多，道家師父較少。這第一個故事也許是個寓言，第二個是講的天地規律，都聽磨針觀九十多歲的黃道長講述的，佛家公案都是講修行，是寓事於理，道家故事卻是講度世，是寓理於事，這裡也能看出佛道的異同與特色。
黃道長也是終南最為年長的幾個老修行之一，住山六十年，勤儉淡泊。有次我問及他老人家，養生長壽的秘訣，沒想到並沒有想像中隱晦的丹經秘訣，而是他老人家，淡淡的說了兩個字：不貪!發人驚醒啊!但卻是真正的長壽秘訣，也足見他老人家修證的真實所在。
黃道長帶著慈祥微笑的褶子，給我講了這兩則小故事。說是乾隆下江南，乾隆下江南幾次，野史最多了，各種版本各種書籍和電影電視都很多，大家耳熟能詳。但是仁者見仁，智者見智，俗話說，說東行不道西行，販騾馬不說豬羊，三句話不離本行!各人講述都帶有各人的方方面面，黃道長的故事就帶有道家風采，故事雖小，內涵很深，也許還有很多玄機，也許只是寓言的笑話。但是慚愧既然發心筆桿利生，就不忍這些故事淹沒塵寰，所以都寫出來，以供養有緣人，大家能夠記住並講述下去，或能有所感悟，真是善莫大焉!
話說乾隆下江南，一次大船走到江心，正是半夜時分，突然像是撞到了什麼東西，大船被震得重重搖晃起來。外面傳來船夫的叫嚷聲，乾隆正在船里看書，不禁披衣而起，來至船板上邊，詢問發生了何事?
船夫官員連忙稟報說：啟稟聖上，船至江心突遇一群水族，七窩八代多得數不清，全部浮出水面，阻擋了大船的水路。。。乾隆不禁眉頭一皺，在官員陪同下移駕船邊，定睛一看，哎呀嘿!只見船下水裡，密密麻麻一片黑乎乎的東西，仔細分辨，原來是魚蝦蟹龜鱉等等，蝦兵蟹將，七窩八代的都聚集在船下，看情勢還在增多，嚇的乾隆連忙回船了。
乾隆就和官員商議如何處理這個事情，這時就有官員過來說，皇上，奇怪了!竟然有個大個的精怪說人話了，叫皇上見它。。。乾隆沒法子了，就簇擁著來到船邊，問那精怪你要幹什麼?精怪晃腦袋就說：我們要當官!皇上一聽又氣又樂，就說：人當官都不容易，十年寒窗尚且未必做官，你們怎麼做官。。。話一說到這，精怪不樂意了，就說：你不叫我們做官，我們掀翻你大船，教你喂魚。。。官員就在旁邊出蟄了，皇上啊!不能來硬的，你不如忽悠它們下。。。乾隆多聰明啊!心頭突生一計，就忽悠它們講，你們做官也行啊!但是得等著，精怪就說：行啊!我們高低等，有個時候吧!乾隆心想怎麼說呢?抬頭看見燈籠里的蠟燭，順口就忽悠了句：那這樣，啥時候燈頭朝下了，你們可以當朝為官。。。心說，蠟燭都頭朝上，你們每個時候了，哈哈!這些水族一聽，也就散了，乾隆大船順利出行。回到皇宮，就跟當時的天師張真人講了這次精怪奇遇，想著能得到天師贊許呢，誰知天師一聽，眼睛微閉一會，就皺眉了，告訴皇上說，這句話可是為幾百年後造下了數不清的貪官污吏。。。
這則小故事呢?可能知道的不多，雖然他肯能就是一寓言笑話，但是里邊也有很多神奇之處，也有娛人一樂的地方，到底是什麼寓言，這裡就不明講了，相信大部分人能悟出，姑妄說之吧!
第二則故事，也是乾隆下江南，說是這日乾隆來到告老還鄉的老宰相府邸，微服私訪就住在這家了。雖說告老還鄉，也是富甲一方，自然家裡十分奢華，這天乾隆就問老宰相，你現在還有什麼心願，朕幫助你完成啊!
老宰相沉吟一會，就說：臣並無別的想法，就是有意見小事，這裡前邊挨邊庄有個集市，每逢三六九好日子，就逢集，十里八鄉的鄉親們就自發來貿易，做生意的琳琅滿目，數不清的人來趕集，好生熱鬧。所以我時常想，我們倆莊子這么近，怎麼我們就不能逢集呢?
乾隆一聽，龍顏大悅，就說：怎麼不能逢集呢!你們也逢啊!太平盛世嘛!你打算怎麼逢?宰相就說：這么地，初逢集恐怕人不知，我自己拿出一部分錢，在麥場那裡打平場地，四門貼上布告，凡是來經商的，賣不完的我都要了，來買東西的，在中午我管飯，就不信不來。乾隆一聽來勁了，乾隆愛玩啊!不僅美女，什麼都愛玩，傳說乾隆長臉，跟李詠那麼長，那樣的男人都好色而愛玩!但都挺有能耐!
准備了半月，一切准備完畢，四處也貼了布告了，這邊就備下豬羊各種蔬菜，那邊年輕人就等在四門，專門來報告人數，好准備多少飯。等到中午十一點左右了，可還是沒人來，宰相和乾隆這個急啊!就叫人繼續等著。
約莫十二點，終於等候的年輕人，領來了一個老頭，不是賣東西是聽說管飯，來吃的。年輕人就叫老頭門口等著，他進去通報了，這是一腳門里一腳門外，就隔著門，里邊呢，廚師拾掇豬呢，還沒開宰呢，聽說就一老頭，指著豬就問宰相，大人啊!就一個老頭還宰么?老頭在門外聽的真真的，但是他可沒看見豬啊!以為說他呢?只聽見里邊老宰相氣的。一拍大腿，就說：娘的!一個老頭也宰了它!老頭在外邊一聽，嚇得屁滾尿流，拔腿就跑了，最後一個人也沒來，這集也就逢不了了!
傳統風水上講，十字路口好逢集，三尖犁鏵生意疲，不是天生髮財地，縱到老死難逢集。天地之中就有他一定的規律。古今修道者，四處雲游，也是借地靈以幫身，也是這個真道理!
四 般若施身法
終南以千百年來閉關隱逸的茅棚文化，吸引了數不清的修道者，其中有禪宗聖僧有丹功高道也有喇嘛師父，使得終南修行風氣清靜純粹，所以像慚愧這樣迷戀修行的娃娃，都是很想去終南，因為那裡有安撫心靈的恩師。
這則故事慚愧是聽曾住喇嘛洞的喇嘛師父講述的，這位喇嘛師父遠從川藏而來，奉上師觀察緣起，來到終南山住山修密。在這期間住了兩個地方，其中一處就是喇嘛洞。這處地名已不知何時何緣故起的，但中國地名大多就是直譯，肯定是跟以前在此閉關的喇嘛師父有關的。
這位師父住在喇嘛洞修密期間，認識了住在他不遠處的一位漢喇嘛。漢喇嘛就是漢族出家的藏傳佛教僧人，倆人同是密宗，自然很親切，生活上互相照顧著，藏族師父剛來住山，對於內地的天氣還不是很適應，有時就鬧點頭疼發燒的小病，漢喇嘛師父就給他找草葯治療。倆人關系很好，但是密宗戒律是很保密的，當初發過誓言，所以對於各自修的法，互相也從不多問。
密宗的法門很多，因為要對治眾生各種習氣。藏喇嘛修的是普巴厥，類似禪密的穢跡金剛杵，這個法修好了威力很大，降服非人降服災害甚至有祖師用普巴厥劈開大山，這位師父就是每天修這個法的，也很有效驗，山民遇見有邪病啥的，喇嘛師父用厥一加持，邪魔就嚇得不得了，馬上就恢復正常了。而漢喇嘛修的是一種密宗里邊也很特殊，甚至知道的不多的一種法，般若施身法。這種法傳說是達摩祖師傳到藏區的，在西藏叫當巴桑傑，唐卡上的祖師像看著也很像達摩祖師，大鬍子番僧打扮。這個法的要義呢，也是般若空的實際修證，其中的道歌也很像禪詩，修行人的行徑很像頭陀。所以現在了解這個法的人多了，很多人就認為，達摩祖師應機在內地傳了禪宗的見性法，又去西藏傳了禪宗的現實修法。
施身法又叫古薩里，意思是流浪乞丐或者實修者。要求修這個法的行者，在灌頂後，要捨棄一切去流浪，最開始要閉關修到起效後，去做三個一百零八的修法，行者要放棄一切聖本尊的觀修，捨棄一切護身符之類的東西，孑然一身。第一步，是選擇一百零八處水源，每處最多七日去修，教一百零八泉。第二步，是選擇一百零八處大型墳地亂葬崗鬧鬼的緊地去修，每處最多七日。(緊地就是靈異之地)。第三步，是選擇一八零八處險地懸崖危橋等等極易出危險的地方去修，也是最多每處七天。完成這三個一百零八後，才具有決巴這個稱號，(施身法又叫斷法，斷一切生死煩惱!行者叫決巴，決就是斷的意思)。修行時的法器非常特殊，剛隆——骨笛，用去世的修法人的腿骨做的笛子，骨笛吹起來發出非常凄厲恐怖的聲音，那是告訴你苦空無常，這笛子曾經是行走在地面上的一個人!笛子還在，人哪去了，當初的是非恩怨哪去了?茶瑪如——手鼓，有的使用去世的修法人的天靈蓋做的，坐具用猙獰的獸皮，還有一個帽子叫做熊帽，是遮擋眼睛不要嚇住非人。光是這些東西和地方，就很恐怖了。所以很少有人能修好這個法。
這個修法的主要目的就是要快速斷我執，我執這玩意兒最頑固，不然怎麼導致你生生輪回呢，很多時候，我執都帶上各種面具，所以自己就跟自己拉很多客觀，找很多理由給自己騙。但是在恐懼極端的時候，那個時候，我執最明顯。開車的司機或者交警會知道，為何副駕駛那個位置最危險，在車要出事的時候，司機都是本能的往左而撞副駕駛位置，那個就是我執在極度恐懼時暴露出來了。當你背後突然發生恐怖事情，人都會極其快速的下蹲，這個也是。而這個修法就是主動的找極其恐怖的人事物，比如哪個地方鬧鬼啊,哪個地方多發事故地段啦，哪個地方鬼神很有禁忌啦，就去那裡惹上事情來修。在那恐怖來臨一刻覺悟無我本性，斬斷我執，超越輪回。所以修此法能夠當生成就勝果，現實里有極其穩定的定力。
很多法大部分對於恐怖和災害，都是採取降服或者祈求的心態，這個是最多的，但是對於很多怨恨極大的冤家債主，對於及其巨大的業障，是不會就這么簡單原諒和化解的。所以也就有很多修行人，用了很多辦法修過後，業障依然，煩惱違緣濤聲依舊，怎麼辦呢?最後還有這個施身法可以把一切化為空性。生命中存在很多正面的和負面的能量，來作用我們的身心際遇。我們一般都是採用對立的矛盾的方式去解決，也包括了很多的修法，冤家想吃你，而你拚命抵抗，終無寧日。所以有的就不能轉變湊效，從根本解決。施身法里就有一句名言：念一萬遍請救我，不如念一遍請吃我!振聾發聵，可能有人覺得不對，但是本來無我這是佛法精髓，無我有誰去死呢?有誰被吃呢?怕的是什麼?還是那個(我)，但是對不起，那個我是假的，夢觀法和中陰救度里都有個方法，就是當恐怖來臨時，你不要跑，你要認清無我的本性，一切現象都是幻化都是假的，恐怖來了，你不僅不跑，你迎頭向前，你會發現，恐怖穿過了你的身體，就像任何事情都沒發生，空氣穿過了空氣，而當你認假作真，那麼夢里就會被嚇醒，醒來發現只是夢，而夢里自己當真了，生死里你當真，就被無常大鬼，牛頭馬面，小鏈子鎖到鬼門關去了。古德開悟說：你若無心我便休，心滅種種法滅!
這位漢喇嘛師父就是修古薩里施身法的行者，經過了很多地方，孑然一身當時就和藏喇嘛師父相鄰而居。據說曾在一個日軍侵華期間很大的亂葬崗修法，當時深夜靜寂中，刺耳的骨笛召喚來了很多的非人，師父眼前看的及其真切，這個不同於夢里或者眼功看到，是及其真切，就跟現實一樣的真，這些非人很恐怖，都保留著死時的樣貌，無頭的半個頭的手裡拿著頭的，腦漿子流著，肚子上大窟窿的，腸子耷拉著，還蠕動，婦女肚子豁開滿臉是血，肚子里嬰兒纏著臍帶掉在婦女腳下拉拉著。。。那個場景里，伴隨著嗚咽凄厲的鬼號，用像爪子樣乾枯的手，抓扯著師父，用牙床露在嘴外的牙齒，撕咬著，有的用手裡自己的腦漿子往師父頭上澆。。。那景象，那觸感，那味覺，一切一切都是真的一樣，我們做夢還嚇得出汗大哭呢何況這樣真實的恐怖!但師父知道這些就是自己多生多世所結冤家債主和這當地的屈死冤魂，這些就是負面的能量，其實也是來源於自己無量劫內心陰暗面的投影，當下他沒有恐懼，努力提起已經熟練的體悟，了知本性無一物，一切皆是心法投影，如幻如夢，即使真切到極點，跟現實一般無二，縱然如此，就連現實也是幻夢假和，所以他一心唱起咒語，搖起法器，吹響骨號，心裡觀想把自己的肉身化為甘露，盡所能的供養這些心中被怨結纏縛的心靈，不做抵抗和降服，請吃我!隨著觀想，猛然發聲：哄!一瞬間所有的所有，猛然沒了，自己也猛然清醒，比以往更加的清醒。像這樣的經歷師父有很多，真的是無掛礙則無有恐怖!
而最為不可思議的有兩件事，也是漢喇嘛修行升華的真實寫照。有一天藏喇嘛晚上挑水，遠遠的偶然看見有兩個身影向漢喇嘛茅棚跑去，這山上晚上安靜極了，從來沒有過人。這是什麼呢?人還是非人?藏漢關系很好，所以為了安全起見，喇嘛師父拿起金剛厥就跟過去了，前邊兩個人影忽忽的跑，沒有注意到喇嘛師父跟在後邊，這倆人果然是去了漢喇嘛茅棚，走到離茅棚不遠處一個大石頭後邊，蹲下隱藏。藏師父就也藏身在一個隱蔽角落，遠遠觀察，發現這是倆真的人不是非人，身著很奇怪的衣服。只見這倆人從懷裡掏出一捲紙樣的東西，迅速挖坑埋在大石頭下邊，然後很快倆人從大石頭往上爬，像壁虎一樣消失在黑影里了。
藏喇嘛很奇怪，但又解釋不清，就等了一會，沒有動靜了，來到漢師父茅棚，夜不閉戶所以沒有鎖，他慢慢的沒有動靜，進入了茅棚。漢師父睡下了，他就輕輕拍醒了漢師父，小聲對他講了剛才的見聞。漢師父聽了後，也很奇怪想不清楚是什麼事。那怎麼辦呢?於是就在子時修起了施身法，藏師父做護法幫助，骨號刺耳的聲音，召請來了許多的非人眾生，與以往不同處是來了一群，披著斗篷遮住顏面的高大非人，瘦高瘦高的身子，以最快的速度來到師父面前，在當時師父的境界里，比我文字描述的更加真實立體，那些斗篷撲來時，一股血腥之氣直沖腦仁子，定睛一看，原來那斗篷都是風乾的人皮，人皮上的腦袋就抗在高個非人的肩膀上邊，人皮的頭發枯澀如亂草隨風飄著，師父那麼強的定力，差點還被那血腥氣味一下沖暈，還沒來得及調整，張嘴念咒的瞬間，幾個前邊的斗篷人，黑斗篷里邊伸出像鷹爪一樣的手，黑乎乎乾巴巴的手，就向師父臉上抓去，一下劇痛無比，眼睛鼻子血漿崩流，液體流在師父剛張開的嘴裡，咸乎乎的滋味，一塊盈盈的東西卡住了喉嚨，師父一感覺，那是自己的眼珠子，瞬間無比巨大的恐怖和疼痛，充斥了師父整個的身心世界，那時的他，平時定力這么穩定，但是遇見如此恐怖的冤家非人，竟然想吐出卡在喉嚨的眼珠子，因為卡的他快窒息而死了，渾身都抽搐，這一動念，壞了!斗篷忽然變成一股黑風，像龍捲風似地圍住師父天旋地轉，師父在里邊五臟翻滾，內髒的粘液一起湧上心頭，酸苦滋味五內具焚，就想把心臟都吐出來，難受的真的受不了。這時在這無比的恐怖和痛苦裡，藏師父在旁邊坐著，只看到漢師父發出一些含糊不清的聲音，臉色越來越白，好像人要窒息死亡的樣子，這下藏師父也出汗了，用引磬叫他出定也不管用，突然他想起漢師父是修施身法的行者，平素修習的施身法只要提起來，一切都會化空，就在漢師父耳邊大叫：請吃我!請吃我!。。。境界中的漢師父猛然聽到，遠處傳來骨號的凄厲聲，猛然提起了正念，當下體悟了真實的，無我本性，照見了五蘊皆空!唱起了道歌，觀想以我執最寶貴的身體，化為甘露，供養這些想對自己傷害的邪惡非人，這下非人們感化了，都跪在師父前面，稟告了來龍去脈，原來是有兩位修一種邪門法術的兄弟倆，發現漢師父所居茅棚是不可多得的修法寶地，就以法力派這些邪魔來殺害漢師父，最低也要趕他滾蛋，而這些斗篷人，都是生前習練邪術被邪魔攝受的魔鬼，如果用降服來對抗，那麼這些邪魔總會跟你斗個兩敗俱傷，永無結束。沒想到師父在那樣的痛苦恐怖下，還能夠如釋迦佛那樣布施自身，切斷了我執而真實利他，真的融化了這些邪魔的怨結與邪見，當下師父微笑，隨著一聲：哄!一切瞬間化為烏有，四生九有，同登華藏玄門，八難三途，共入毗盧性海，師父出定了，毫髮無傷，一點不適也沒有，還是坐的好好的，一切都如故，就像沒有發生過。。。
藏漢倆師父正在談論剛才的事情，忽然聽見山上邊傳來痛苦的哀號，雖然沒看到人，但師父們知道是那倆人被護法神拿去了法力，就像是龍刮麟一樣的痛苦。漢師父那麼慈悲，就合掌對空中講，放過他倆只取法力不傷生，後來據說倆人失去法力後，也回心向善皈依佛法念佛懺罪了，真是皆大歡喜!
漢師父住的茅棚，本來並不是什麼傳說中的風水寶地，不僅不是寶地以前還時常有師父住著遇鬼，所以很多師父住不了，漢師父在此修了很久，從此也不鬧鬼反而成了寶地，這正是境由心轉啊!
經歷了這件恐怖痛苦至極的事件後，漢師父更加勤精進修行了，知道我執之頑固與可怕，努力徹底的斬斷我執。定中境界再也不會起心動念，上那我執面具的當。但是另一件事，才使漢師父真實大徹大悟了。
山下有很多村莊，那裡也有很多信佛的居士，對於漢師父的般若施身法，許多人也是欽佩之至，很多居士就每月上山來供養些吃喝用品，有的一來還要小住幾天。有一次，山下一個居士抗一袋米和他兒子還有一隻大狼狗，上來供養倆師父，晚上沒走，就住在茅棚里，這居士很虔誠，修凈土的，念佛後就睡覺了。可是他那兒子是個毛頭小子，十七八歲正是討人嫌的年紀。晚上太靜了，以至於這個年輕人，翻來覆去睡不著。
這孩子就聽見隔壁屋子，師父還在喃喃念誦。這孩子也了解一點關於師傅的事情，知道他是修施身法的，但是心裡還是很好奇，不是怎麼相信。於是這孩子就突發奇想了。出去把狗找來，給狗身穿上了自己的白背心，用繩子捆在狗身上，領著狗就偷偷的打開師父的門，黑更半夜的，狗可不知道主人要幹嘛，正納悶呢，突然這孩子就伸手一推，迅速關門，就把狗扔師父屋裡了。這孩子就在門外聽，師父喃喃念咒修法，沒有燈光(關鍵是沒電)，狗呢，突然被人一下扔進了漆黑的地方，本能的就嗷嗷的，往有氣息的地方撲咬過去，師父正修法呢，經過了上次的考驗，定力很純熟穩定了，本性一點沒動，還是本來無我，就看見一個黑白相間的怪物，向自己撲來，師父就猛的一聲：哄!你猜怎麼著!正撲來的狗，忽然的，日!消失了，四面八方上下四維，無影無蹤了!聲音呢也嘎然消失!這時這孩子猛一害怕，就叫嚷起來，他以為是人狗必有死傷呢，嚇得就叫出聲了，老居士也聽見，打著手電筒趕快來了，師父也連忙出定點著了蠟燭。
那孩子進來一看，師父沒什麼異樣，而狗不翼而飛了，屋子很小也很封閉，沒有角落可藏。嚇得他是渾身哆嗦，汗毛直豎，他爹就問他咋的了，驚恐萬分的他就講了，自己用狗嚇唬師父呢，誰知道狗突然消失了，他爹一聽也是嚇得腿肚子轉筋，連忙給師父磕頭賠不是，這時師父一聽：也驚了一下：那狗是真狗啊!一動念，忽然間，面前就出現剛才那隻狗在半空就猛撲過來，上去胳膊上就一口，隔著衣服都流血了，但是此刻師父忽然悟了!他哈哈大笑，發自內心的笑聲，回蕩在靜夜的山谷。。。色不異空，空不異色，這是真的，是實實在在的!
狗落在地上，被主人呵斥住了，但是狗狗也是一臉疑惑，心說我咋咬人了呢?師父簡單包紮了下，還給狗念了懺悔，狗估計也能以此因緣而解脫了。
