錢，當然是絕大多數人都喜歡的，但是應該如何獲得財富?這個問題，學者們在探討，金融專家在研究，普通百姓也在琢磨，但沒有哪個方法能絕對有效。錢財究竟從何而來?讓我們來看看佛法是如何解答這個問題的。
佛教主張三世因果——過去世、現在世、未來世，輪回是無始無終的。如果我們在過去世很吝嗇，未曾布施，那麼即便今世得到了億萬遺產，也未必有福享用;如果我們在過去世多行布施、廣結善緣，那麼即便今世出生於貧困之家，長大成人後，也依然能福報具足。給大家講四個小故事吧。
從前，有一個人曾在前世積累了大量福報，於是今生投生為尊貴的太子。而另一個人在前世慳貪吝嗇，於是今世成為赤貧的乞丐。太子由於多生積累的善習，從小就慷慨大方，廣行布施，甚至把國庫里的寶物全都布施給了窮苦百姓。國王對此完全不能接受，一氣之下將太子趕出了王宮。太子流落街頭，無衣無食，只能以乞討為生。後來遇到了那個乞丐，兩人成了好朋友，結伴而行，去四方流浪。
在一個鄰近的國家，國王猝然去世了，沒有留下繼承王位的兒子，大臣們非常焦急，開始四處尋找，想找一位福德具足的人來繼任國王、管理國家。這一天，太子和乞丐流浪到這個國家，太子走累了，躺在一棵大樹下休息，乞丐則出去乞討了。
這時，幾位大臣正巧路過這裡，他們看到了在樹蔭下熟睡的太子，並發現一個奇景：太陽雖然一如既往地換換移動，而大樹的影子卻一直沒有離開過太子，始終在為他遮擋陽光。大臣們欣喜萬分，認定太子是有大福德的人，於是把他叫醒，迎請他做了國王。
太子當上國王後，心裡一直惦記著乞丐，想讓他也過上富足的生活，可一時又找不到他，於是太子想了個辦法：他烙了幾張餅，在其中一張里暗暗加進了黃金，派一位屬下拿著這些餅去尋找乞丐朋友，把餅送給他。屬下四處尋找，終於找到了乞丐，把那些烙餅送給了他。乞丐拿過幾張餅，一張一張掂量，發現其中一張份量很重，他不知道裡面夾著黃金，反而認為那張餅沒熟，是夾生的，於是就把這張餅還給了屬下：「這張送給你了。」
從這個故事我們可以看出，福報是由三世因果決定的。就像這位太子，他雖然失去了自己國家的王位繼承權，卻當上了鄰國的國王，就是因為他前世福報具足的緣故。而乞丐呢，由於前世沒有積福，今生即使拿到了黃金也無福享用。
每個人都有自己應得的錢財，這些都是由前世種下的「因」決定的。因此，倘若我們福報足夠，即使不爭不奪，錢財也不會匱乏;倘若福報欠缺，即使強爭暗奪，錢財也未必能到手。
波斯匿王有個女兒，叫善光公主，是波斯匿王的掌上明珠。一天，波斯匿王對公主說：「女兒呀!你生長在帝王之家，如此榮華富貴，應該感謝我才是。」但善光公主信奉佛法，認為罪福乃自作自受，因此回答父王說：「我之所以生為公主，並不是托父親之福，而是因為我自己前世積累的福報。」波斯匿王聽了很生氣，為了要證明善光公主的觀點不對，便將她嫁給了一個年輕的乞丐。可是，善光公主與乞丐結婚後，卻在乞丐的破屋下面發現了大量寶藏，後來的榮華富貴一點也不亞於波斯匿王。
釋迦牟尼佛在因地行菩薩道時，經歷了三大阿僧祇劫的修行歷程。曾有一世轉生為一位太子，名為智美根登。智美根登從小就喜歡布施，不僅把所有金銀珠寶都布施給了窮人，還把他父王視如生命的珍寶——普天之下獨一無二的如意寶，布施給了鄰國。國王發現以後，龍顏大怒，立刻把智美根登和他的妻子、兒女都流放了。
在流放的路途中，智美根登繼續布施，不僅布施了妻子，甚至把兒女也布施了。獨自一人住在深山。後來，又有人來索要他的眼球，智美根登毫不猶豫地把自己的眼球也布施了。智美根登太子真誠勇猛的布施行為感動了天神。天神現身在他面前，問他有什麼願望，天神可以幫他滿足。智美根登太子回答說：「我只有一個願望——願一切眾生，悉皆度脫生死苦海。」
天神極為感動，在天神的願力之下，智美根登不僅恢復了視力，還具有了天眼通，他的妻子、兒女，還有如意寶也都被陸續歸還了。父王得知這些情況後，既感動又高興，於是迎請太子回國，繼承了王位。
所以，如果我們能像智美根登一樣，懂得放下，願意真誠布施、一心利他，福報不僅會失而復得，而且會變得更多更大，同時還會感動和影響無數有緣人。
俗話說：「人非聖賢，孰能無過?」由於我們凡夫惡習深重，所以很難立刻做到廣行布施。也許由於一時的衝動，我們不慎陷入了財產糾紛，做下了惡業，但如果能及時懺悔，努力改過從善，惡業也能轉化為善因。
第四個是在藏地有一個廣為流傳的關於財產糾紛的故事——白教祖師密勒日巴尊者的人生經歷。
尊者的父親是一位成功的商人，家境殷實，財產眾多。尊者小時候與父母、妹妹過著幸福美滿的生活。在尊者童年時，他的父親不幸患上重病，臨終之前，他留下了一封遺書，把財產委託給尊者的伯父和姑母代管，並要求他們在尊者成人以後，將財產全部交還給尊者。
尊者的伯父和姑母表面上答應了，但在後來，他們不但沒有按照遺囑去做，反而還把屬於尊者以及他媽媽和妹妹的財產私分了，並把尊者一家三口趕到破舊的小屋，強迫他們從早到晚不停勞作。他們乾的是牛馬的活，吃的是狗吃的飯，飽經折磨，備受欺凌。在忍無可忍的情況下，尊者的母親一心想要報復，於是用最後一點財產送尊者離開家鄉，去遠方學習誅法。
尊者歷盡艱辛，終於學會了誅法。這一天，伯父的兒子娶親，伯父宴請了許多賓客，過去欺辱過尊者一家的人都來了。當婚禮正在進行之時，密勒日巴尊者按照母親的囑咐，施展誅法，令整個房子轟然倒塌，當場壓死了35個人。後來，尊者又施放降雹術，令村民的麥子顆粒無收。
做完這些惡事以後，密勒日巴尊者趕緊逃離了家鄉。雖然大仇已報，但尊者的內心卻充滿了懊悔，非常懼怕因果報應。於是，幾經周折，尊者依止了大成就者瑪爾巴大師，痛心懺悔殺人惡行，以苦行消除罪業。後來，在瑪爾巴大師的引導下，尊者獨居山洞，無衣無食，在常人完全無法忍受的惡劣環境中，歷盡磨難，精進苦修，最終獲得了至高無上的成就，即身成佛。密勒日巴尊者在成就以後，不僅超度了母親、妹妹，還超度了當年他用誅法殺害的仇人。
從這個故事看，如果沒有尊者與伯父、姑母的財產糾紛，尊者就不會去學誅法，也就不會殺害那麼多人，更不會產生懺悔心，生起尋找一位上師的強烈願望，當然最終也就不會即身成佛了。可見，尊者的無上成就，真的是來自那些傷害過他的人。所以，即使我們一時不慎，陷入了財產糾紛，只要能改惡從善，惡因也能成為善業的緣起。
讀了這四個故事，我們要對錢財建立起一個正確的觀念。對錢財不必過度貪執，更不能為了錢財而喪失道德。錢財與道德相比，道德更重要，因為道德是錢財的根本，利他是福報的源泉。如果我們能孝順父母、寬厚待人，凡事多為別人著想，把利他當做為人處事的原則，我們一定能獲得巨大的福報、成就偉大的事業。
進一步說，如果我們的心能與佛法相應，必能獲得三寶的加持、天龍護法的護佑，周圍的人也都會支持我們。這樣，我們的未來一定會像菩薩一樣快樂而自在。
