2009年底，我們在新加坡辦法會，來了個印度尼西亞某某「大王」的太太。在馬來西亞很多人喜歡叫「大王」這個稱呼，什麼「汽車大王」、」輪胎大王」、「香蕉大王」都有。來了這樣一個叫「大王」的女士，還帶著自己的先生。我坐在法座上，準備講課，她跑到旁邊的喇嘛位置上坐了下來。我覺得奇怪，就告訴她：「居士，那個位置不是你坐的。」她很傲氣地說，「你難道不知道嗎?我是觀音菩薩的轉世!」
「我還真的不知道!你是觀音菩薩的轉世，那今天的佛法就該由你來講了，你應該坐到法座上才對。可你怎麼會認為自己是觀音菩薩的轉世呢?」
「別搞錯啊，不是我認為的，是某某活佛說的。」
「他說你是觀音菩薩的轉世?你認為自己身上有觀音菩薩的什麼特徵呢?」
「比較善良的意思，是不是說很多時候你還不是很善良?大慈大悲的觀世音菩薩如果像你這樣，那我們都不懂佛教了。那個活佛說你是觀音轉世，你就是觀音轉世?那他應該是釋迦牟尼佛或者阿彌陀佛這樣偉大的佛陀轉世吧，要不然怎麼能認定你是觀音菩薩的轉世呢?這個活佛現在是一個喇嘛，卻來認證一位觀音轉世的人，這不顛倒了嗎?應該是你認證他才對吧……」這隻有一種可能，就如同佛印大師說蘇東坡像一尊佛!
剛開始她還畢恭畢敬，後來臉色都變了，還狡辯道：「我是誰，你看不清楚嗎?」我告訴她，「我看不清楚。那個所謂的活佛這樣說，只會害了你。你是不是觀音菩薩的化身，自己應該很清楚……」她就灰溜溜地帶著先生和他們的團隊走了。
本來，我以為只有那個地方有這種現象，現在發現有很多佛弟子都對前世和轉世有極高的熱情，可是這些對你的解脫有什麼幫助?有些人連紅塵里的生活都過得邋裡邋遢，你們怎麼會相信他是佛菩薩的轉世?某些人懷揣各種目的，以花言巧語騙人。說你是這個轉世、那個轉世……你是誰，自己還不清楚嗎? 你前世是誰，對你現在有任何益處嗎?不要把精力放在虛無縹緲的前世上，而要踏踏實實過好每個當下。
所謂的上師們，自己能創造佛法嗎?當然不能。如果突然出現一個所謂高人，告訴你他是什麼佛、什麼菩薩、什麼轉世;有一種殊勝的法門和功夫——那你一定要小心了。佛法不可能是某個人突然發明創造出來的。兩千五百多年前，偉大的釋迦牟尼佛創辦了佛教，他任校長，也是所有教材的編寫者。這些教材，就是佛法。
還有的人會和你講玄虛的事情，反正你也不清楚;為了達到他們的目的，大談怪力亂神的有很多;拿一些你不懂的名詞兒糊弄你的也不少。比如曾有一些人對我說，「上師，聽了您的開示後，我頓悟了!」這是把有所感觸和頓悟混淆了。在具德上師那兒聽聞佛法後，不僅要思考佛法，還要修，這是要真正應用於自己身口意的。不皈依談何修行?不修行談何頓悟?任何一位頓悟的大師，都要依靠其上師的長期教導，自己聞思修佛法，重復訓練;當累世的修行積累到一定程度，才有可能頓悟。
每個修行人，皈依後都要跟隨自己的上師實修。不管這個上師多麼偉大，不要把精力停留在他的外表上——一樣是兩隻耳朵、兩個眼睛、一個鼻子、一張嘴巴。上師和我們沒什麼不一樣，都是從父母那兒得來的血肉之軀;唯一與我們不同的是他的心——那顆具足慈悲與智慧的心。
上師擁有的無上菩提心從哪兒來?是從佛法中來，是從他的上師那兒來，是從偉大的釋迦牟尼佛那兒來。清凈傳承中的上師，是通達法界的;他們所傳授的教法，都來自普賢王如來。所以，在決定親近某位上師之前，一定要先觀察這位上師是不是言行如一，是不是可以讓我們放心地以身心依止並追隨。這是在決定皈依之前，就要明白的道理啊。
如果對這些搞不清楚，就很容易在別人的恭維與誘惑中，迷失方向。迷迷糊糊皈依，迷迷糊糊聽法，迷迷糊糊跑道場，迷迷糊糊作比較。這個上師如何，那個上師如何，這個上師講經說法更有趣，那個上師對我更好，如此已經犯下金剛乘的根本戒卻不自知，對解脫更是毫無裨益。
