我們求往生，要信、願、行。願，就是出離心，菩提心，這個就是願;信，三寶的信心，阿彌陀佛的信心，這個一定要生起來。信心願心一起來了，最後是行持。那就是念佛了，大悲咒什麼都可以。
今天，有一位居士他就跟我講，他的事情很多，那對修行、行持是否有妨礙?
「萬善同歸」!只要你的心迴向的是西方凈土，一切善都能夠幫助你生西方，不一定局限於一句南無阿彌陀佛。
阿彌陀佛是得念，是主的，主修;助修就是其他的梵行，一切布施、精進、持戒、般若波羅密多，乃至磕一個頭，燒一個香，點一個燈，這些功德一切迴向極樂世界的話，這個功德大，將來就品位高。
以前有位賢首大師，每天做一百零八個佛事，以此功德迴向西方極樂世界，其他的教派裡邊也有。智者大師是天台宗的祖師，他也是迴向西方的，他那個天台教的止觀，講的教理什麼，這些都是他助行的功德。
在現實的這個世界上，在家的人有家務，要工作，擔任什麼工作的，都很多，不能夠一天到晚阿彌陀佛的念。是不是打閑叉?是不是對你們功課妨礙?
一點沒有妨礙，不但沒有妨礙還有幫助!
這個我們認清了，以後我們做什麼事情都感到心裡非常的愉快，樂意的去擔任。不像那個勉勉強強的，這個會耽擱我修持了，不是那個事。
只要我們發的願是西方極樂世界，一切功德都迴向西方極樂世界，將來你做的功德全部加起來可能比人家要高一點。
如果人家念阿彌陀佛，能念到一心不亂了，固然是很好，當然他唯心凈土證到了，自性彌陀看到了。如果他沒有得到這個境界，他又是什麼事都不幹，這樣子不但是功德沒有你大，而且還有點自了漢的樣子。
我們為大眾服務，為人類服務，都是利他。我們的目的都是為了成佛修行，都是為了自利利他，將來的目的是度眾生離苦。
但是我們現在看到的苦不度，而一心管自己閉著門拿著念珠，這恐怕跟菩提心有一點點不太順了。如果菩提心不生的話，阿彌陀佛看到你資格還不夠，要求你發菩提心，多做些利他的事情再來，你耽擱你時間了。
我們趁現在身體好，能動的時候，希望大家利他的事情盡量做。有機會的人你只要不為自己名利，為整個的人民的幸福、人民的煩惱好好地做，也可以迴向西方去的。這個功德並沒有浪費的，那你做工作就可以安心了。
不要說我八小時工作，不能修持，難過的很，這個煩惱白白起了。你把你工作的功德還是迴向西方，一樣能生西的。只要你信願行，發的信心、菩提心、出離心，這個修持，能夠踏實地做，決定生西方。
