諸位的大心眾生，現在我們要講的《地藏經》的大意，但是在講經之前我有點意見，要求大家注意。
在講經的時候，無論是誰聽法，佛對當機眾都說「諦聽諦聽」，《金剛經》是須菩提，《地藏經》第二品是地藏菩薩，乃至第十品也是地藏菩薩，佛都說「諦聽諦聽」，難道大菩薩還不會「諦聽」嗎?不是這個意思。這是佛說法的諦言警惕，讓你注意。
為什麼在佛每次講經的時候，都囑託在法會大眾「諦聽諦聽」，這是什麼意思呢?
今天講講「諦聽諦聽」的涵義，當我們聽這一部經，不論哪一部經，在你聽經的時候不能得到利益，不在佛菩薩的教敕，而在聞法的人，聽講的人能不能「諦聽」。
古代大德說，你聽教聞法的時候，要把你所聞的銷歸自性。修行是要轉識成智，「諦聽諦聽」就是轉識成智，銷歸你的自性，怎能銷歸自性呢?聞一座經就開悟了，聞幾段經義就開悟了。
大家聽的經很多，為什麼不能開悟?因為沒有做到「諦聽」，所以不能開悟。「諦聽」用淺顯的話說，就是要仔細地聽，要專心地聽，你會有小小的明白(明白即是開悟)，明白經上所說的道理，而這個小小的明白還不是「諦聽」，「諦聽」的道理很深。
不要聽信別人說《地藏經》是小教，是對鬼神說的，這是絕對錯誤的。《地藏經》是圓教，大乘之中的大乘。翻譯這部經的人是實叉難陀，他也是翻譯《大方廣佛華嚴經》的尊者。
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