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我們世間的智慧是所知、是分別，就是我們的所知和經驗、和意識的這種積累。這種所知的積累，經驗、意識、繼而就是分別，分別是最壞的妄心。我們把這個來作為一種聰明，其實你要是再加以分別、再加以執著的話，它就變成我們的障礙了，影響了我們清凈智慧顯露出來，所以它又稱為所知障。我們說我們的般若智慧是知無所知，不是像傻瓜、獃子一樣對什麼事情都無動於衷，而是不加以分別取捨，對好壞、長短、是非了了分明，只是對好的不愛不取，對壞的不憎不厭，隨緣。
THE END
