復陳慧新居士書
修持功課,隨機而立,愈簡愈妙。若都是久修者,不妨依禪門日誦而念。若初心者多,則無論朝暮,均可以念彌陀經、往生咒,即念佛矣。朝暮如是,日間如是亦可,不念經咒,即以贊佛偈起亦可。須知所有功課,均以念佛為主,經咒為賓。知此義,再按林員之身分而定,庶可適宜。光何能特訂一章程,令人依從乎。天下叢林,均照禪門日誦。慈溪文溪西方寺,朝暮皆念彌陀經,固不宜執著而論。所不可稍有更張者,信、願、行三之宗旨也。若用禪家參念佛的是誰,則是參禪求悟,殊失凈土宗旨,此極大極要之關係。人每欲冒禪凈雙修之名,而力主參究,則所得之利益有限,所失之利益無窮矣。以不注重信願求生,不能與佛感應道交。縱令親見念佛的是誰,亦難蒙佛接引住生西方,以無信願求生之心故也。又未斷煩惑,不能仗自力了生脫死。好說大話者,均由不知此義。凈土法門,超勝一切法門者,在仗佛力。其餘諸法門,皆仗自力。自力何可與佛力並論乎。此修凈土法門之最要一關也。
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