《心經》中說：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」「苦厄」指痛苦、災難，即一切的苦難皆能消泯。觀自在菩薩能夠自由自在地觀察自身佛性之奧秘，以這種覺知，運用大智慧，深入研究生命到達光輝彼岸的過程，「行深般若波羅蜜多時」就是這個意思，他能真實看到此過程。
「五蘊皆空」：「五蘊」是構成宇宙萬事萬物的五種因素。佛在經中講五蘊、十八界、十二處，其實五蘊已包含了一切法，十二處、十八界也是如此。佛根據眾生的不同根基與意樂而宣講了這三種法。
「照見五蘊皆空」：指五蘊所包含的一切法自性體空，本體即自性，是空的，但是自性空不等於沒有，性空並非法空，是法的自性空。照見五蘊皆空，沒有不空的。有了這種智慧就可以斷除一切痛苦，化解一切災難，多好啊!
大家總是患得患失，瞻前顧後，其實不必如此。一心一意地修法，體悟空性，真的能斷一切惡、除一切苦!法稱論師講過：諸如慈心悲心等善法，力量和功德很大，但是都不能斷除我執。一切痛苦和災難的根是我執，唯有無我和空性的智慧才能斷除我執。其他的善法、善念都與我執不相違，所以無法斷除我執。斷不掉我執，就無法擺脫煩惱，擺脫不掉煩惱，就避免不了造業。只要造業，就無法逃脫輪迴，就會在業力的牽引和束縛下，一世接一世地延續自己的生命，無法解脫。
我曾經講過，有業力的牽引和束縛就是輪迴。因為有業力的牽引束縛，我們的生命就不自在，無法掌握自己的命運。
想擺脫業力的牽引和束縛，要從斷煩惱開始!斷煩惱又從何入手呢?就是斷我執。我執是煩惱的根，斷掉了我執，煩惱自然就不會生起了，煩惱沒有了，自然就不會造業了。
沒有了煩惱，無論怎樣做都不會造業!稍微有些正知正見的人有時候也對自己很不滿意，卻又無可奈何：看看這些煩惱，看看自己這顆心，卻降伏不了!尤其是遇到一些對境的時候，貪心、嗔恨心、傲慢心、嫉妒心就自動跳出來了。煩惱是要通過佛法來對治的。
怎樣才算斷除煩惱呢?暫時沒有不叫斷。斷是從根上斷除它的習氣。比如將榴槤放在一個碗里，榴槤沒有了，但這個碗里還是有榴槤的味道。把碗洗干凈或者放置一段時間，榴槤的味道才會消失。習氣沒有了，這才叫斷煩惱。
要斷除煩惱就要斷除我執，斷除我執要靠無我和空性的智慧。無我和空性的智慧就是剛剛講的，亦是《心經》所講的空性，大空性里包含了無我。
