第五、正命。什麼叫正命呢?因為有五邪命，這個正命就是對邪而言。怎麼叫五邪命呢?
(一)標異現奇。
與其他人不同的，「你看我，哼!」做一個特別樣子。好像香港有個某某和尚，本來他是中國和尚，卻穿著小乘衣服，令人特別注意他。台灣也有這樣子，令人注意他。注意他幹什麼呢?就是好供養。「他是個特別的!大約這是個菩薩吧!大約這是佛吧!」所以就有人，就有這個瞎眼睛的人哪，看那花花綠綠的，他就認為是寶貝了，就去供養去。這是標異現奇。
(二)自說功德。
自己就說了：「你知道我嗎?我造了很多的好事啊!你看我在什麼地方拿出多少錢來，造了這個橋，人來人往，都是我的功德。我在什麼地方又造了一個安老院。安老院，就是老人都在那兒住著。這都是我的功德。我又在什麼地方造了一個學校，我出了多少錢，供其他這些子弟讀書，這都是我的功德!我又造了一個廟。我這個廟，我自己出了多少錢!啊，這個廟現在住了幾百和尚，都是我養著，我來供養，我做護法……。」
這是自說功德，自己說自己不知多大功德了。其實怎麼樣呢?對愚痴的人說可以，對有智慧的人，人家聽也不聽，把眼睛閉上就知道你盡講假話。
占卜吉凶，這個無論出家人、在家人，給人爻卦，為人說法，說：「你知道嗎?你要拿出來一百萬塊錢做好事;如果你不做好事呀，你明天就會死了。」這個人一聽說要死，拿出一百萬塊錢，「這錢不多，一百萬塊錢可以買回來我這一條命。好，我給你一百萬。」第二天，果然就沒有死!誰不知，你就不給他一百萬，也不一定會死的，但是你就相信他。
或者說：「哦，你明天哪，就會有一種最吉祥的事情來了，但是你要做一點德行。今天若做五十兩金子的功德，你明天就可以撿到五百兩金子。」這個人一聽，「啊，這一兩賺十兩，這不錯!」那麼就舍了五十兩金子。到明天怎樣啊?沒有撿到金子;不但沒有得到，再找這個爻卦的人，也沒有了。他還以為自己遇著神仙了，找不著了。這就叫占卜吉凶，為人說法。
(四)高聲現威，令人畏敬。
高聲現威，他一講起話，就好像某某法師，多少有那種樣子，他「耶!」那樣喊，你都不知他幹什麼!這就是高聲現威。本來不需要高聲的時候，你幹什麼要這么喊一聲，這就是第四種邪命，令人畏敬，令人一聽：「喔!這個人說話聲音，這么洪亮!」就恭敬他了，生出一種畏敬心。這其實都在五邪命之中。
譬如你講經，人要是多了，不用那個麥克風，你可以大一點聲;要是有麥克風，也不需要那麼大聲了。平時講講話，就這么喊起來，你說這是幹什麼呢?你們見著某某人，他是不是這樣子?這樣講?(弟子：是，不錯，就是這個樣子。)啊，他自己都不知道這是五邪命。
(五)自說供養，以動他人。
他就說：「你知道嗎?我到某某居士家裡去，吃最好的齋。他又用白木耳，又用冬菇，又用什麼給我做的菜呀，吃得真是好!」到居士家裡去給念這個咒，說我在什麼地方吃這個好東西。這一念咒，這個居士也受不了：「唉!他在旁的地方有那麼好供養，到我這地方來，一定也要好供養，也要弄點好東西給他吃。」甚至於家裡沒有錢，就去借一百塊錢，買一點齋菜回來，做點好齋菜供養這個法師。他不知道這個法師已經犯了五邪命了，自說供養以動人心，令人好發供養心。好像某某人，儘是到處念這個「供養咒」。這是五邪命。
