503、薦亡為什麼要以念佛為主?
人當臨終，唯同聲念佛為有益。若識心未去，沐浴舉哀等，大有所妨。是以修凈業人，須於平日，與眷屬說其所以，庶不至誤用親愛。
至於七中，及一切時、一切事，俱宜以念佛為主，何但喪期。以現今僧多懶惰，誦經則不會者多，而又其快如流，會而不熟，亦不能隨念。縱有數十人，念者無幾。唯念佛，則除非不發心，決無不能念之弊。又縱不肯念，一句佛號，入耳經心，亦自利益不淺。此光絕不提倡作余道場之所以也。人當臨終，唯同聲念佛為有益。若識心未去，沐浴舉哀等，大有所妨。是以修凈業人，須於平日，與眷屬說其所以，庶不至誤用親愛。(《新編全本印光法師文鈔》卷三第418頁 與徐蔚如居士書三)
504、為什麼要常行追薦?
然佛法宏曠，唯成佛方可歇手。欲決得往生，正不妨懇切念佛，常行追薦。即佛經所謂雖知罪性本空，而常悔先罪，不說已得清凈。
太夫人蓋非常流，固不得以常格律之。其往生可必，其品位當不在中下。然佛法宏曠，唯成佛方可歇手。欲決得往生，正不妨懇切念佛，常行追薦。即佛經所謂雖知罪性本空，而常悔先罪，不說已得清凈。蓮池謂年中常須追薦先亡，不得謂已得解脫，遂不舉行耳。(《新編全本印光法師文鈔》卷三第419頁 與徐蔚如居士書三)
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