舍利弗，南方世界，有日月燈佛、名聞光佛、大焰肩佛、須彌燈佛、無量精進佛。如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言。汝等眾生，當信是稱贊不可思議功德，一切諸佛所護念經。
佛陀又對舍利弗尊者說道，在我們這個世界的南邊，有無窮無盡的世界，無量無邊的佛，他們全都懇切地勸他們本國里的一切眾生，一定要相信這部《佛說阿彌陀經》。
日月燈佛，是比喻佛的智慧，能夠破除根本的無明，就像日光、月光，能夠照亮一切地方，消除黑暗一樣。
名聞光佛，是說佛的名聲廣大，可以使十方一切世界都聽見，就像極明亮的光，能夠照到很遠的地方一樣。
大焰肩佛，大焰肩佛的焰字，是火光;肩，是左右兩個肩膀。藉此顯明佛的兩種智慧。一種是方便的智慧，就是佛經里所說的權智。凡是佛講經說法，都是方便，應眾生的根機，對什麼人說什麼法，應機施教，使得他們相信、敬佩，走進佛門，慢慢地度他們解脫成就。另一種是真實的智慧，就是佛經里所說的實智。說到佛法真正的道理，是不可思議的，說起來總不免會落到偏的一邊。只有用這個真實的智慧去覺悟的，用這兩種智慧，承擔去做一切的佛事，所以說是肩;智慧能夠照破無明，譬如像火光，能夠消除黑暗，所以說是焰。佛的智慧最大，所以得這大焰肩的名號。
須彌燈佛，是說燈光像須彌山一樣地高大。這是比喻佛光，能夠照到極遠的地方的意思。
無量精進佛，無量兩個字，有兩種道理。一種是說修行經過的時間，長久得沒有限量，跟前面經文中常精進菩薩名號的意思差不多。一種是說所做的事情沒有限量，是讚歎佛自利利他的功德。
這一段經文，是說南方世界的諸多佛，也都稱贊這部《佛說阿彌陀經》，勸眾生相信。
舍利弗，西方世界，有無量壽佛，無量相佛，無量幢佛，大光佛，大明佛，寶相佛，凈光佛。如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言。汝等眾生，當信是稱贊不可思議功德，一切諸佛所護念經。
佛陀又對舍利弗尊者說道，在我們這個世界的西邊，有無窮無盡的世界，無量無邊的佛，也都懇切地勸他們本國里的一切眾生，要相信這部《佛說阿彌陀經》。
無量壽佛，跟阿彌陀佛同名。但是我們要知道，十方世界同名同號的佛，也是多得不得了的，不是數目可以算得清楚的。如果當做就是阿彌陀佛，那就太呆板了。因為每一尊佛，都有無數的名號，一個名號，也可以有無數的佛，這個我們一定要知道。
無量相佛，是說佛形相的好，沒有限量，就像《觀無量壽佛經》上說阿彌陀佛，有八萬四千種相，一種相里，又各有八萬四千種隨形好。隨形好，是跟隨在這個形相上的好。每一種形相里，還有八萬四千種連帶的好相。一種一種的隨形好里，還各有八萬四千種的光，也可以稱它為無量光。
無量幢佛，無量幢佛的「幢」字，跟幡差不多，都是用它做引導用的，不過幡是扁長的，幢是圓柱形的，豎起來都很高，用它來比喻佛的功德高大。幢的數目無量，就是表示佛的功德無量。
大明佛，是說佛用大智慧，破除一切的無明迷惑。沒有了無明，就是大明了。
寶相佛，是說佛的形相好，與眾不同，像是各種的珍寶。還有一層意思，在佛經里，常用寶貝來稱贊佛相，比如佛眉心中間的白毫相，比喻他像琉璃筒，這就是所說的寶相。
