魏承思教授：中國佛教文化論稿第三章中國佛教道德

　　◎從地獄的若楚不斷，餓鬼的長久饑渴、畜生的互相殘殺，阿修羅的嫉妒嗔慢，乃至天界的耽於享樂，可以得知唯有人間才能修行佛道。

　　◎古德說：『佛在世時我沉淪，佛滅度後我出生;懺悔此身多業障，不見如來金色身。』

　　◎『深信三寶應從正見中來，依正見而起正信乃能引發正行而向於佛道，自利利人，護持正法。』--印順導師

　　◎達到聲聞初果(須陀洹，預流、逆流)的條件是：

　　(1)對三寶有不壞的信仰。

　　(3)對於受持的戒法不會違犯。

　　(4)不違犯五無間罪。

　　◎修證聲聞果的初步法門：

　　(1)密護於根門--不放逸眼耳鼻舌身意。

　　(2)飲食知節量--以保持健康。

　　(3)勤修寤瑜伽--常修定境，住心一處。

　　(4)安住於正知正見。

　　◎罪惡是我們自己去做的，痛苦只有我們自己來承受，停止錯誤只有靠我們自己，要變成純潔只有靠我們自己。除了自己沒有人可以救我們，沒有人能也沒有人會;我們自己必須走上正道;佛陀只不過指示了道路。———原始佛教解脫道的思想，強調自律、自製。

　　◎世界是一座橋，走過去，不要在上面蓋房子。

　　◎佛陀、沉默的聖人，智慧的化身，兼具冷靜的頭腦和熾熱的心。

　　◎『一個又一個浪花永恆地在追逐著。』———生命存在的真相。

　　◎生命是一個旅程，死亡是復歸於泥土。宇宙像旅店，過去的歲月如塵埃。

　　◎想要真正不死，應該思維四法--

　　一切諸行無常，不起貪戀，如是修行。

　　一切有為皆苦，厭苦欣樂，如是思維。

　　一切諸法無我，不住我相，如是受持。

　　熄滅三毒火焰，涅槃為安，不依神通，如是證得。

　　◎『所在之處，以法為導為護。』

　　『自皈依，法皈依，莫異依止。』

　　◎『真正勝利的人，是止息貪嗔痴的迷亂，能勤修戒定慧三學，殺掉六賊造作;能正觀五蘊如芭蕉不實，以八正道為指標，證入大般涅槃為寂樂。背誦千章萬偈，不明自心，於解脫何益?』

THE END

法師開示
# 佛陀

海濤法師：罪惡是我們自己去做的，痛苦也是自作自受，停止錯誤也只有靠我們自己