這些都不是主要的目的，更不是究竟圓滿的終點站。因為這些都是屬於妄念。
佛再三地告訴大家，凡所有相，皆是虛妄，這些種種的事相，皆為妄念。
所以說佛告訴眾生，所要修行的主要的目的，就是要究竟圓滿。何為究竟圓滿呢?這是我們今天所要討論的話題。
正如《心經》裡面所講的自然現象。自然現象不是光是空;空，有，即空即有，非空非有;四偈融通才是大自然。
雖然萬物的本體是「空」，單獨建立一個空，也不成立一個自然。單獨建立一個「有」，也不能成立一個自然。
如果單獨建立一個空，萬物不能存在，也沒有人類與其它的生物，這個空性本體，失去意義。
如果建立一個有，有是從空性本體的作用，來展現出來的。沒有本體，有從何而來呢?
即空即有，也不對，因為有是生滅，它不是實有，所有算不上絕對的有。
非空非有，也不對，沒有空沒有有，因為相本來就是空性的作用。所以說單獨建立任何一個條件都是錯誤。
修行大家要明確，所修的是什麼，說來說去都是指這顆妄心，作用的心，念頭。
我們人生中不是說不讓起念，而是說該起念的時候必須起念，不該起念的時候，就讓這個念頭安歇。
作為我們凡夫來講，不存在什麼時候該起念，什麼時候不該起念，這個念頭是無法停留。相續不息這就是輪迴。
念起就是妙有。念息就是回歸於自然。宇宙中自然界只有一個。不存在第二個。宇宙與自然界是一。
一切即一，一即一切。
只是它們分別作用。
所要修行，修正，就是這個無明的，迷茫的心。只要是明白這個理念，讓自己的念頭安住，意識清楚就好。啟用就是念頭妙有，不啟用安住，就是真空。
所以說修行成佛，沒有佛，沒有任何的相所成。只要讓思想意識歸零，就是說放下就是。是什麼，回歸於自然。來自於自然，回歸於自然。
學佛修行期間，不一定提到佛字，只要對此理、此程序明了，達到這樣的功夫。這就回歸於自然。究竟圓滿，終點站。
對佛法千萬不要疑神疑鬼，做一些傻事，被他人戲弄。佛法就是真理，就是宇宙事實真相，自然規律而已。
