諸位同學,大家好。
有的人認為修行成佛,是不是永恆不死,或者永遠沒有病痛。《心經》里說的不生不滅呢?
阿彌陀佛,大家要知道,外相它就是一個影像,它是隨著因緣生,因緣滅。
佛經上所講的,修行正果能得到生命永恆,身無病苦,不生不滅。在這里我們大家,千萬不要誤會。
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不生不滅指我們的本來,真實的自我,如來自性,也是萬物之母,也可以說萬物之本。就是《心經》裡面所講的。
那麼現在的我,是由本體在作用,稱為妄心造作。事相是由妄心的造作,唯心所現,唯識所變。
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這個心就是指本性,真如心,它是萬物之本。唯識所現,識指本性的作用,稱為「妄心」,這顆妄心它是生滅的,也稱為神識,靈魂等。
世間的萬相都是由這個妄心,這個工畫師的造作而現。所以說相也是生滅,妄心也是生滅。但是它們不是同滅。所以說它們兩個都不是永恆,是剎那間的生滅幻影。
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大家要清楚。我們現在的身體,就是屬於妄中,生滅無常的影像。所以千萬不要對此身的執著與貪婪,建立種種的不良嗜好,稱為業障,隨著業習淪落不息。
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就是說若想回歸於自我,首先要從內心舍掉這「妄我」,方證真我。
這個真我才是正如《心經》裡面所講的:生命永恆,不生不滅,不增不減,不垢不凈,無色無受想行識。就是說沒有任何的病痛,沒有絲毫的污垢(念頭)。
修行完全針對這顆「妄心」、意識而言。千萬不要誤會,修什麼外相,什麼打坐呀,手拿念珠,手印,磕頭,燒香等。這些都是為了靜心的一個方法。
心生一切法,法為一切心,我無一切心,何用一切法。
所以說打坐的姿勢再好看,心量打不開,心也不會靜,如果心不能靜,坐得再好也沒有任何意義。
手印,玩得再好看,不從心地下功夫,屬於孩童戲手一樣。諸法猶如手指示明月。必須要去順著手指,觀看月亮才是。
大家要知道,事相是由妄心而生,所以千萬不要對此貪戀與執著。影子必定是影子,生滅無常,因緣而聚,因緣而散,兒女,夫妻,都是如此而已。
努力修行,每個人都是從自性中,獨來獨往,何必這樣糾纏不休。希望大家能夠清醒才是。
所謂的不生不滅,不垢不凈,不增不減,都是指根本自性,本來的自我而言,不是指在妄念中的影像。
我們大家所觀察的、見到的,都是實體的表層,因為萬物都是一個幻像,萬物的本體都是我自己。
都是像與本體中間的妄念作怪。所以說自己與自己,怎麼能起種種的慾望呢?都是迷茫的表現。
關於這個「佛」,大家死死地強烈地執著。「佛」字,是指內心的覺悟的程度,內心的境界,內心的智慧稱呼為「佛」字。
大家千萬不要認為如同神話故事裡面的,來無蹤,去無影。其實大錯特錯。
就認為這個來無蹤,去無影,在空中或躲在暗中,對我們的監督,幫助與懲罰,其實這都是對「佛」字錯誤地理解。
就是最高覺悟,稱為佛。大家誰能夠做到最高覺悟,就可以稱為佛。覺悟什麼?就是覺悟宇宙真相,自然規律。