欲放逸苦對治
能制心一處，
「此五根者。心為其主。是故汝等。當好制心。心之可畏。甚於毒蛇。惡獸。怨賊。大火越逸。未足喻也。譬如有人。手執蜜器。動轉輕躁。但觀其蜜。不見深坑。譬如狂象無鉤。猿猴得樹。騰躍踔躑。難可禁制。當急挫之。無令放逸。縱此心者，喪人善事。制之一處。無事不辦。是故比丘。當勤精進。折伏汝心。」
這段經文是說到五欲放逸苦。我們人有煩惱、有貪心、有瞋心、有痴心，都是因為有這個欲。你若把欲減輕了，一切煩惱也就少了。所以說「欲放逸苦對治」，要想方法來對治這個欲放逸苦。
「此五根者」：就是眼、耳、鼻、舌、身這五根。
「心為其主」：這五根不能自主，而是由我們人的心來主持其事，控制五根。
所以你們各位比丘，「當好制心」：應該要好好的降伏其心，要把心制住。「心之可畏」：我們人造罪業，一切一切可怕的事情發生，都因為心裡頭沒有定力，所以隨境界轉。「甚於毒蛇」：心的可怕就好像毒蛇那麼可怕，因為你一不小心，就被它咬死了；心的可怕也好像「惡獸」那麼樣可怕，隨時可以咬死人；心的可怕又像「怨賊」似的，怨賊，與你有仇怨的這種賊。「大火越逸」：心的可怕甚於著了大火。「未足喻也」：就是前邊所說這個毒蛇、猛獸、怨賊、大火越逸，都不能完全比喻清楚這個心的厲害。
「譬如有人」：譬如現在有個人「手執蜜器」：手裡拿著倒蜂蜜的器皿，「動轉輕躁」：一舉一動都很輕躁的，不穩定，「但觀其蜜」：這個人只知道眼睛看著這個蜜，看著蜜糖，「不見深坑」：他沒看見前邊的深坑。
「又譬如狂象」：喝醉酒的象，「無鉤」：沒有人有辦法用鉤子鉤著狂象。
「猿猴得樹」：又好像猿猴躍一棵樹，「騰躍踔躑，難可禁制」：不容易管，不容易控制。「當急挫之」：要趕快把它降伏了。「無令放逸」：你不要令心裡不守規矩、放逸了。
「縱此心者」：你如果放逸這個心，「喪人善事」：喪失了人的善事情，喪失功德。「制之一處」：我們若是能把心控制到一個地方，「無事不辦」：能制心一處，什麼事情都能辦得到了。
「是故比丘」：因為這個，所以你們各位出家的比丘，「當勤精進」：應該勤修精進的法門。「折伏汝心」：這種眾生的狂心野性，應該把它折伏了。
恭錄自《佛遺教經》淺釋
