昨天講到我們這個學佛人，包括一般的人，對於受用或是福報比自己大的，遇到這些人，你要懂得隨喜讚歎，消除自己忌妒慳貪的這個惡業。
那麼憨山大師在語錄當中也有講到，他說一個學佛人怎麼來自求多福啊，因為一個人他會貧窮，無外乎福報不夠，際遇不好、因緣不好，都是福報不夠。
那麼如何自求多福?你要知道，這福從哪裡來?那麼大師告訴我們，他說這個福的根本在於心地，而眾生無始劫以來被貪、瞋、痴蓋伏住，所以福越來越少，禍越來越多，所以以至到後來墮落在三塗當中，那麼增福慧的方法，最好的方法就是消除貪瞋痴，使你的心地恢複本有的光明、本有的清凈;而消除貪瞋痴最好的方法就是念佛、修行，透過修行、透過念佛、或是透過持咒，消除你心地種種的雜念，種種的妄想，妄想消則心地增明，這心越來越清凈，越來......，應該說煩惱越來越少，那麼當煩惱減少，那本性具足的福德自然透露出來，要知道「心」是福之源，心為萬法的根本。
所以這個是憨山大師告訴我們大眾，你一個人你要修福、你要求福，如何求?如何才能求得到福?就是你要修行。不透過修行，不消除你的煩惱，你是求不到的，所以說教你「自求多福」，如何自求呢?就是你要能夠去貪、瞋、痴，去貪瞋痴;以凈宗來說最好的方法就是念阿彌陀佛，消除貪瞋痴，熏習正法，這個就是自求多福的妙法。
當你心地清凈的時候，福報自然顯現、智慧自然顯現，包括人天的福報也是一樣，你看像天上的天人，為什麼他比人間的福報大?因為他的心比人還清凈;為什麼羅漢他的福報比天人大?因為他的心比天人清凈，一層一層往上推到如來的果地，如來的福報不可思議，非是一般菩薩、阿羅漢所能測度，就是因為他業障全消，心地的光明全部顯露出來，舉手動足都是大即大用，舉手動足無非福慧圓滿，就是因為透過修行的關係;所以你要求福就是要來修行，這個是祖師大德為我們這些後世的眾生，尤其是福報不夠的，或是想求福的，給我們指一條路，你透過修行，福報自然就增長。
所以你看為什麼《無量壽經》四十八願裡面，阿彌陀佛有一願叫「聞名得福願」，聽聞阿彌陀佛名號，心地清凈，你的福報就現前;又祖師告訴我們能夠執持名號一心不亂，即是多福之人、多善根之人，所以一切福的根本，依於心地，所以心地要是能夠清凈，要是能夠明心見性，那自然福報俱足，這個是從根本上來下手。
世間種種的萬善，不妨隨分隨力去做，但是用功修行念佛，去除貪瞋痴這個要擺在第一個，因為這個是根本。
如果心地不明，妄想煩惱不斷，你修的福，那麼我們佛門.......，應該這樣講，我們佛門有一段話在形容他修福沒有修慧，那就是「大象掛瓔珞」，來生福報好像很大，但是是在畜生道享，所以一定要福慧雙修，福慧雙修，所以這個講自求多福，這個福不要向別人求，要自己心地求，心地清凈去除貪、瞋、痴，心地老實這樣子來念佛用功，這個就是有福，那麼你煩惱放下了，自然一切具足，希望大家懂得這一層的道理，好，我們今天就講到這裡。
