什麼叫定力呢?這個定力，不被物轉，能轉一切物。前文不是說：「若能轉物，則同如來。」你能不為物所轉，而能轉一切物，這就是同如來一樣了。所以你修定力就是這樣子，遇著什麼事情也都有定力。
你若真有定力了，我告訴你，講這個道理不是說笑話，真的!你男人見到女人，怎麼樣漂亮的女人，心裡能不動，不生一種情慾心，這是有定力。若你一見著女人，就躍躍欲試，那喉嚨里都伸出手來了，那就是沒有定力了。換一句話說，女人見著男人也是這樣子，也要如如不動，能以不被這個情慾所轉，這就是定力!這是第一步，你不要以為這是不得了的!
第一步，你能不為情慾所轉，見有若無，對境無心──對著這個境界，還沒有心，這就是定力。你想要測驗你的定力，你自己就可以知道的;譬如男女這種情慾心，你能不動，那你就是有一點定力了。甚至於你陪著你女朋友，也一點什麼事都沒有，那是真正的功夫;可是這個功夫不容易的。這個叫什麼呢?這功夫你要有了，這一定就是金剛不壞身，一定就可以修到金剛體!
若沒有這個定力，那怎麼辦呢?還要用功夫，再加功猛進!你不要自暴自棄，說：「我不夠這個定力，算了!我也不修行了，就隨它去啰!」那就沒有用了，那你就是自甘墮落。你越沒有定力，越要修的。好像：我坐這個地方，痛嗎?越痛我越要坐，我勉為其難。這也就是定力!所以定力就是這樣子的。
無所住什麼?
你想要成佛，先要斷無明。這無明也就是生出見、思的煩惱。想要斷這個見、思的煩惱，先要斷無明。無明就是事情發生，你不懂，你不明白，這叫無明。好像人的生死，就是由情愛使人生死。你想要沒有情愛，就先要破無明;無明一破，你的見惑和思惑，也就都沒有了。
這無明是生死的根本，你想要斷無明，了生死的根本，就是《金剛經》上說的：「應無所住而生其心。」無所住什麼啊?無所住這個情愛;你不住到情上，不住到愛上，你去欲斷愛，生死就會了。
修行、學習佛法，首先要把應無所住這個心再生出來。不住，就是不住於情，不住於愛。你要是住到情上，住到愛上，這就是無明，也就是生死。你不住於情，不住於愛，不住於有，不住於空，這就是中道。
中道並不是沒有「有」，也不是離了「空」，也不是另外在情愛外邊，再找出來一部分;就是在這個上邊，就能把它變過來。你變情和愛成為真正的般若智慧，這就是「覺」;你要是不變過來，這就是「迷」。迷和覺，就是一轉身的功夫。你只要能轉過身來，所謂「回頭轉面」，你一回頭就是。
所以中國有一句話說：「苦海無邊，回頭是岸。」你若能回頭，這就是涅槃，也就是彼岸。你要是不回頭，恣情縱慾，任著情愛去跑，愈跑愈遠，就是愈迷愈深;但是雖然深遠，你只要能一轉身，這就是頓悟。頓悟就是覺，你能覺，就是佛，你就成佛了。
恭錄自《六祖法寶壇經》淺釋
