諸位同學,大家好。
在我們誦經、念佛的時候,有的人認為越念佛、越誦經,感覺身體的痛苦,會加重。
其實這種感覺是錯誤的,請大家不要誤會,病痛不要因為誦經、念佛來引起的,這種的意識是大錯特錯。
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不要把佛法給神話,或迷信。認為有佛在懲罰,有冤親債主在懲罰,不是的。
身體的病痛本來就是因果造成的,就是不念佛,不誦經,病痛就已經形成了。
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不過平時自己的妄念過多,體現得不明顯而已,經過念佛誦經,心態有所專一,靜止,這才能體現得明顯,就認為是因為誦經或念佛,所導致的。這是誤會。
猶如河水在流動的過程中,體現不出水的清凈,靜止下來,沉澱一下,這才能發現水原來是清凈的,無色無味的。渾濁是由於被泥土的染污所造成的。
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我們應該繼續努力修行,修行的目的是為了消除業障,不是為了消除因果。
業障可以消除,業力不可消除。何為業力,何為業障?
業障就是心態,妄念,習氣。
業力是相,是境,是果。
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果報只能接受,即使自己不接受,它自然也會現出來。果報,是由因而造作而成,不是憑空而起。
既然種下這個因,果報現與不現就由不得自己嘍。無論是善還是惡。如果是善的,所現的福報,接受不接受它也丟不掉。
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比如,我偷,搶,奪別人的財物,違反了法律,必然會受到法律的制裁。
我不接受,由不得我自己,所以說果報不是自己想出來的,是由心生的種子而現。
現出來的果報不可怕,可怕的是新的種子不斷地播種,種子就是不休的念頭。這是很可怕。
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所以我們靠學習佛法,佛法的加持,提到加持就會自然聯想到神話上,加持的意思就是靠這個條件來修正。
就是用誦經、念佛來把心態安住,把心態靜止下來,就不會播其它的業因了。是這樣的。
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就是說在誦經,念佛的過程中,身體有多麼的痛苦,我們都要堅持,不要去理會。
念佛與病痛是兩碼事。痛是本來的果報,誦經是為了消除新業。千萬不要弄混了。
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在我們現業的過程中,什麼樣子的症狀都有,千姿百態,為什麼這樣說呢?
因為果報是由心生,因為我們的每個人的心態都各有所不同,若干種心,所以所現出來的業也是截然不同。
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無論現任何症狀,不要怕,也不要去理會。再嚴重也就是一死唄。只要把生命置之度外,稱為觀想,一死解千憂。所以說修行就是一場生與死的較量。
捨不得假,證不了真。捨不得死,換不來生。放下小我,方證大我。
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修行對我執,法執,事相的貪欲,是永遠無法解脫,無法了脫六道輪回。
所以佛再三地強調,修行的路上必須要具足廣大無量的菩提心。破除我執,必須要建立這個菩提心的基礎上。道,是離不開菩提心,離開菩提心也是無法成道。
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大家要知道,要清楚,修行修行就是為了了脫六道生死輪回,絕不是為了什麼,榮華富貴,高官厚祿。這都是影子而已。千萬不要望山捉影。
塵世間的一切,為我所用,不為我所有。
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所以說人生,就是一場游戲一場夢而已,千萬不要入戲。輕輕鬆鬆過一生。
好了,阿彌陀佛,釋桑吉。