保病薦亡[1]，今人率以誦經拜懺做水陸[2]為事。光與知友言，皆令念佛。以念佛利益，多於誦經拜懺做水陸多多矣。
何以故，誦經則不識字者不能誦。即識字而快如流水，稍鈍之口舌，亦不能誦。懶坯雖能，亦不肯誦，則成有名無實矣。拜懺做水陸，亦可例推。
念佛則無一人不能念者。即懶坯不肯念，而大家一口同音念，彼不塞其耳，則一句佛號，固已歷歷明明灌於心中。雖不念，與念亦無異也。如染香人，身有香氣，有不期然而然[3]者。為親眷保安薦亡者，皆不可不知。[(正)復黃涵之書](《印光大師文鈔菁華錄》，線裝書局，2014年版)
註：
[2]水陸：於水陸有情，供養齋食之法會也。梁武帝始行於金山寺。(《佛學大辭典》)
[3]不期然而然：不希望如此而竟然如此。
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