宣化上人:只有一個直心來思念修道,才能免去淤泥陷溺的這種痛苦

  第四十一章.直心出欲

  宣化上人慈悲開示

  「佛言。夫為道者。如牛負重。行深泥中。疲極。不敢左右顧視。出離淤泥。乃可蘇息。沙門當觀。情慾甚於淤泥。直心念道。可免苦矣。」

  第四十一章是佛告訴人,要直心修道,直心思惟道,要以念念想要出離這情慾,作自己的目的情慾也就是淤泥,要出這淤泥

  「佛言,夫為道者,如牛負重」:佛說,我們大眾啊,來修道的這些人,就好像牛身上拖著很重的東西,「行深泥中」:走到很深很深的泥裡邊,拔不出腿來。這條腿拔上來,那條腿又陷下去了;那條腿拔出來,這條腿又陷下去了

  「疲極,不敢左右顧視」:這條牛疲倦到極點了,卻連向左右看一看都不敢。

  「出離淤泥,乃可蘇息」:等到出了淤泥之後,才可以稍微鬆弛一點,稍微輕松一點。

  「沙門當觀,情慾甚於淤泥」:出家沙門──比丘比丘尼──應該觀想情慾的這種欲心,這淫慾念頭,比淤泥還厲害。

  「直心念道,可免苦矣」:你要一心一意,只有一個直心來思念修道,才能免去淤泥陷溺的這種痛苦

  所以我在洛杉磯對人講,教他們好好地持戒。把情慾都停止了,不要抽煙、不要喝酒、不要吃毒藥,就是這樣講得很短的。

  還有他們在那兒燒頭上的戒疤,那真是比在地獄裡的火山地獄痛苦的。他們也不會燒戒疤,用紙把那香粉捲起來,卷得好像一條香煙,放到頭上來燒。燒的時候,它這東西點著了一下,又不著了;點著,它又熄了;熄了又點。

  一個人燒兩個戒疤,或者燒三個,大約最少要用三百根火柴,用好幾百根火柴。劃了,點;點了,滅了;再劃了,再點。光是燒戒疤的時間大約就有一個半鍾頭,用了那麼多時間,統統也沒有燒幾個我一看!啊,兩個、三個、五個、六個、七個,統統只燒七個戒疤,是不是啊?只有七個,七個燒了有一個半鍾頭。

  在這兒我們燒戒疤,是用香焙成香炭點著。你們焙得已經都不好了,點的是生香,因為沒有把它焙成香炭,就用那生的香,所以把人燒得很辛苦的。有一個做律師的,燒得咬著牙:「哎呀!哎呀!哎呀!」念阿彌陀佛也念不出來了;有個女的燒得就流眼水,和我這弟子差不多。那天的香炭焙得不太好,就燒得痛得很厲害;若焙得好,這香很快很快就燒過去了,燒過去就不那麼痛。

  這是我在那兒看見的情形看他們真是很外行。然後有一人說越南都是樣子的,我不相信越南是那個樣子。在越南或者和尚都不燒戒疤的,他們看中國和尚燒戒疤,也來燒;但又不知怎麼燒法,他的想像中大約就是拿香粉,用紙把它卷上來燒,其實完全不是的。

  我們學佛的人,切記不要用彎曲心。

  你對任何人都應該直心、直言、直行。

  不要心裡盡來回轉彎抹角的,

  在你的心裡,

  有很多彎彎曲曲的事情,應該直心。

  直言,就是你心裡想的,你口裡就說,

  不是我心裡想東,我口裡就說西;

  我心裡想西,口裡說東,心口不如一,

  這就不直了!你心和口,要一樣的。

  所謂直行,做事情也直,說話也直。

  說出話來,沒有委屈婉轉的機謀智巧,所行所做都要直的。

  所謂「直心是道」,其心不直,

  你這因不直,將來你果也不直,

  所以必須要行住坐卧,純一直心。

  恭錄自《佛說十二章經》淺釋

THE END