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學佛修行好與壞的標准，不是以學佛時間的長短來判定的，判斷修行是否進步，關鍵也不在於所知佛學理論的多寡，而在於我們能否將學過的佛法，應用在日常生活裡面，能否運用佛法很好地解決，生活中所遇到的一些矛盾、煩惱，改變我們的習氣，從容地面對生命中的逆境、違緣，能否處理好自己的情緒等等……
我們生而為人，活在世間，總會有種種的習氣，而這些習氣正是產生煩惱的根本。
比如我們的貪心，對喜愛的物質和情感過分地追求，得不到煩惱就來了；遇到不如意的事，大起嗔恨之心，遷怒於人等等。
所以佛教中說，我們都有貪、瞋、痴、慢、疑，邪知邪見這六種根本煩惱和二十種隨煩惱。
無你修行的時間是長是短，如果煩惱習氣越來越多，說明已背離了修行的目的；如果煩惱習氣越來越少，則說明，我們修行的道路是正確的。
所以，我們判斷修行是否進步，關鍵是看你消除了多少習氣和煩惱。
比如通過學佛修行，我們逐漸地把自己心裡的貪欲、嗔恨、嫉妒、傲慢等等臟東西清理出去，讓心變得更清凈。在學佛修行的過程中，能做到每天滅除一點煩惱，逐漸改變習氣，比如以前經常發脾氣、說不好的話，現在懂得控制自己，這就是進步。
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心態變得更平和
佛法是調伏自心的方法，我們在學佛修行的過程中，最重要是保持一顆清凈平和的心，去應對生活中的種種境況。
比如在現實生活中，獲得成功，春風得意時，能時時保持一份超然的心境，泰然處之，不驕不躁;
身處逆境時，或在生活中遇到了不幸，懂得這是生命中無常的表現，不僅不會動搖對三寶的信心、對生活的信心，反而會更加地精進，在生活和工作中，給自己積累福報資糧，這才是真正的進步。
時常反省自己
眾生因在業力中輪迴流轉，往往會被種種業障遮蔽了雙眼，蒙蔽了心靈，所以我們在生活中很容易被五欲六塵所迷惑，從而做下錯事，言行造作各種惡業。
學佛修行以後，應該對以前的種種過錯生起慚愧、懺悔之心，並在以後的日常生活和修行中，經常地反省自己、剖析自己，時刻檢查自己的言行是否如理如法，懂得發現自己的不足，通過懺悔的方式，來凈化自己的心靈。
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學佛修行，讓我們生起慈悲心、內心更加柔軟，這種慈悲心主要體現在我們如何對待父母、親人、朋友，對待身邊的人甚至是陌生人。
當我們懷著一顆慈悲心去對待周圍的人和事，在行為上常行善舉，常做善事;
面對惡人惡語，甚至是無故的指責和傷害時，內心不起嗔恨，反而能產生悲憫之心，人際關係自然會更加和諧、融洽。
佛法的修習需要我們每一個人，用自己的虔誠心反觀自己的內在，多多反省自己，並在現實生活中通過實踐驗證自己的所學，勇猛精進、持之以恆才能一步一個腳印地成就圓滿!
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