信願法師:智者大師「凈土第七疑」之設疑作答

  【凈土十疑論】智者大師凈土第七疑」之設疑作答

  我們來看第七疑,請翻到六十三頁第七疑:

  【問:彌勒菩薩一生補處,即得成佛上品十善,得生彼處,見彌勒菩薩,隨從下生三會之中,自然而得聖果,何須求生西方凈土耶?】

  這一問的意思就是說彌勒菩薩是一生補處位的菩薩,即得成佛,那修上品十善的人,能夠投生到彌勒菩薩的兜率內院而晉見彌勒菩薩,然後隨彌勒菩薩下生在娑婆人世,經由龍華三會而得到了聖果,何必要念佛求生西方凈土呢。

  【答:求生兜率,亦曰聞道見佛,勢欲相似。】

  求生兜率凈土,也是能夠聞見彌勒菩薩講經說法,看起來和往生西方見佛聞法,是很相似。但若細比較,大有優劣,且論二種,若詳詳細細來比較,有它優劣之處,用二種來論就好

  【一者縱持十善,恐不得生,何以得知?

  《彌勒上生經》雲,行眾三昧,深入正定,方始得生,更無方便接引之義,不如阿彌陀佛本願力、光明力,但有念佛眾生,攝取不舍。】

  好,翻回來六十三頁,縱然能夠修十善,恐怕也不一定能夠,往生到兜率內院。因為《彌勒菩薩上生經》裡面,有開示說行眾三昧,要深入正定才能夠投生到兜率內院。所以除了說修十善以外,要有禪定功夫才有辦法投生到彌勒菩薩凈土。這對我們修學阿彌陀佛本願的行者而言,我們念南無阿彌陀佛,不用一定要有禪定功夫,才能往生阿彌陀佛的西方凈土。因為阿彌陀佛所發的四十八條大願,沒有一願有說,念我的佛號,一定要有禪定,我才救度他。四十八條大願有這樣的願嗎?沒有,阿彌陀佛,沒有訂那麼嚴格的條件。如果念佛要有禪定功夫才能夠往生西方,哇!就有可能萬人當中,才有少數人能夠做得到。但阿彌陀佛他要救的是每一個眾生,不是光要救千萬人辦法,少部份的人念到禪定,才要救他,不是。他是念到禪定的人,當然救他,念佛沒有禪定的人,也同樣要救他。因為這種眾生也是阿彌陀佛慈悲發願要救度的對象阿彌陀佛的本願就是這樣。所以相較之下,念南無阿彌陀佛就簡易穩當。而且念彌勒菩薩的聖號,修學彌勒法門,在彌勒三經之中,並沒有看到說彌勒菩薩發願,絕對要救度念他聖號的眾生在這種念他聖號,要回去他兜率凈土眾生,在臨命終彌勒菩薩一定會親自來接引,沒有看到這樣經文的記載,彌勒菩薩也沒有這種願。所以相較之下,阿彌陀佛有臨終接引願,這就是第十九願,修諸六度萬行的人念佛的人臨終之時阿彌陀佛會帶觀世音菩薩大勢菩薩現前,對他威神加持,令心不亂,接引往生西方極樂世界。所以當我們在臨命終時,有佛菩薩現前親自來接引我們,是不是比較穩當?是。

  我們這里是雙和彌陀助念團,助念團經常在助念的人,一定有一個很深的感受,因為師父常常也有這種感受,就是明明喪家報住址,這住址這路就在附近而已,可是找了半天就是找不到。想說助念的時間就快要到了,尤其是要跟人家接班,排八小時排班助念,前面那一班時間就快要到了,你沒有趕快去接,那一班的蓮友就繼續念下去,找了半天就是找不到。乾脆打電話叫喪家來帶比較快,約個地方比較明顯的地方,然後我們在那裡等。我們不要再去找就在那裡等喪家的孝眷,來帶我們去他們家助念。所以那個時候我們知道,他來帶一定會帶去他家助念,不會帶去別人家助念。所以我們根本也不用知道他家在那裡,我們放心跟在他後面走就好。對不對?若是喪家的人來帶,我們就跟他後面我們就很穩當。那種在找的心很浮躁的心,就安定下來,對不對?同樣的道理,我們臨命終那個時候,一定是痛苦比較多,身無病苦無疾而終的人較少,那種人比較少數,那麼大家在臨命終正在痛苦佛祖來了佛光普攝我們,很穩當佛祖來了阿彌陀佛帶觀世音菩薩大勢菩薩,會將我們迎接到地獄嗎?不會,一定把我們迎接去哪裡?西方極樂世界有的人問說:師父!西方極樂世界經文阿彌陀經》說,從是西方過十萬億佛土,過十萬億佛土那麼遠,西方極樂世界到底要怎麼走?我怎麼知道要怎麼走?我又沒有去過,我怎麼知道要怎麼走?我也不用知道,為什麼?將來不是我摩托車騎著自己去,是阿彌陀佛蓮台來迎接我,我何必要現在知道,我何必要將心思放在這里,我將心思放在念佛才對。因為念佛阿彌陀佛要救我要件我能夠達成被救度的要件對我是最要緊的,有的人問說:師父!西方極樂世界的行樹是幾棵,我怎麼知道幾棵?我也不用知道有幾棵,我回去西方極樂世界自然知道了。所以心要放在對的地方,不用去管臨命終如何,因為阿彌陀佛絕對會現前,接引我們。所以穩當就是穩當在這里嘛。因為阿彌陀佛有那個願啊,彌勒菩薩沒有那個願。

  看六十四頁,【又釋迦佛說九品教門,方便接引,殷勤發遣,生彼凈土。】釋迦牟尼佛說凈土法門,叫做九品法門。有阿彌陀佛來接引我們,所以殷勤在發遣,發遣就是叫我們發願,求生西方極樂世界。發遣就是這樣,釋迦牟尼佛:去哦,你就念佛去西方極樂世界,這樣叫做發遣。彌陀佛用名號在召喚你,來哦!來哦!我救你。釋迦牟尼佛說:去哦!去哦!念佛去哦!阿彌佛說:來哦!念佛,來哦!這樣你要做什麼事情念佛嘛,這樣就是順二尊之意。事實就是這樣,師父就是要稍微加個表演,你們才會知道意思,當然師父這樣說,諸位比較聽得懂。

  【但眾生能念彌陀佛者,機感相應,必得生也。】

  在這智者大師一句很好的話,機感相應,機就是我眾生眾生有念什麼樣的名號,得到阿彌陀佛來接引的感應南無阿彌陀佛名號,念南無阿彌陀佛,機感相應,必定能夠往生

  下面就說一個譬喻,【如世間慕人,能受慕者,機會相投,必成其事】。來看什麼叫世間慕人,來看批註第七,六十九頁:

  「慕人,古言召軍家,召募豪士。受慕者,敢勇者、舉為者,應其慕之謂,此則佛力接引,如慕主,眾生深信而遵修,如受慕者」。譬如說在招兵買馬的軍士家,招兵買馬,召募軍士,現在有人去應受他的召募,這種的叫做受慕者,在召募那個人叫做慕人,阿彌陀佛就是慕主、慕人,我們眾生念佛讓他救度,就是受慕者。

  在這師父祝福大家,當生成就往生成佛

  南無阿彌陀佛!

THE END