佛教，總是倡導大家要樂於善付出，不要捨不得無私付出，因為有舍才有得，有付出才有收獲。你付出善因，就得到善果;你付出惡因，就會得到惡果。
和人相處，要多付出。有些人屬於「無事不登三寶殿」——有事情需要幫助的時候，才會想起別人。這樣以自我為中心，就沒有什麼真正的朋友。因為總想索取，不想付出。最起碼你可以付出自己的時間，經常問候一下;有時聽聽對方訴苦，幫助別人排解內心的苦悶，做一個傾聽者也是付出。
不是人人都喜歡聽人發牢騷的，因為傾聽他人講心靈的煩惱，都是些負面的語言和情緒;傾聽者必須要很有愛心，忍耐並冷靜地幫助他分析問題，幫對方理清解決問題的思路和方法。比如，很多人連自己父母的傾訴都不願意聽，老人一說話就打斷;在外面可以和人滔滔不絕聊天，在家裡卻不願意傾聽老人的心聲，這是不應該的。在自己的心靈層面，必須培養對別人的喜怒哀樂去忍受與體諒，並練習付出關懷，這些都叫付出。
外在上面的付出，當然不只是付出時間那麼簡單。在財物上面，一個只會索取、不懂回饋的人，不會有什麼好的人際關係。一個人，一定要喜歡去舍，這樣的人才有福報。就像請人吃飯，如果別人請你吃了幾次飯，你卻從來也不請人家吃一頓，只回送人家點兒禮物，對方可能對你就心懷不滿了，至少會覺得你很小氣。所謂的禮尚往來，是在彼此的付出中增進感情——小到時間、金錢、體力，語言;大到思想、學問和才華。讓人感受到這個人樂於付出，勇於承擔，是個可靠的人，這樣的人大家都願意跟他交往。
在與人的交往過程中，我們還要再次強調一下語言的付出。佛教里叫「愛語」，因發自內心地對別人好，會產生出一種美好的心念，從而說出最美好動聽的語言;在對方聽來，非常舒服，內心也會產生美好的感受。看起來是語言的付出，其實是美好內心的傳遞。
人與人之間，越熟悉，彼此就越不會在意一些負面的語言，但這不能成為你對親朋好友發泄負面語言的理由。反而，越熟悉的人，就越應該懂得感恩;如果你發自內心感恩他們，就會說出美好的愛語。
為了一種和諧美好的人際關係，我們要訓練自己很容易就講出贊美的語言，這是促進人際關係最有效也最簡單的方法。比如，老闆經常發自內心贊美員工，員工就會很高興;員工經常發自內心贊美老闆，老闆也會很開心。這樣，一家企業上上下下就都和諧了。就算遇到了什麼問題，大家懷著感恩的心，說充滿正能量的話，努力以行動改善，也能很快度過難關。
光有聽起來動聽的語言也不行，還要付出行動。有些人嘴巴上像抹了蜜，說得好聽極了，內心卻在罵人。這樣對自己的內心是一種折磨，是非常不好的負面情緒。一個正常的人，應該言行一致。
你要向對方表達善意，只說「我有一顆善良的心」是不夠的;因為你的心藏在你的身體里，誰都看不見。說出來有多大意義呢?關鍵是做出來，如果一個說自己心地善良的人，經常惡口傷人，做各種惡事，就算他把自己誇得天花亂墜，也很少會有人願意靠近他。
因此，我們日常要經常問問自己，「你喜歡付出嗎?你會付出嗎?」當一個人的心是善良的，經常說美好的語言，做善美之事，不去傷害別人，那他的付出一定會結出很多善的果實。
