在六道的輪迴，當然淪落在三惡道的時間比較長久，在三善道的時間比較短少，所以在娑婆人間修行難以成就。第六個困難就是難逃惡趣，如果這輩子沒有解脫生死，下輩子再輪迴。譬如墮落畜生道做一隻牛，做牛要遇到念佛法門，一心念佛容不容易?不容易。信願是北港人，我是鄉下孩子，我回到故鄉探望我的媽媽，我的媽媽一個人住在北港鄉下，有時候看她一個人孤單，所以三不五時回到故鄉鄉下探望母親。出家人當然也是要和在家人一樣，孝順父母。鄉下大部分的人都是種田的，種田的人都有養牛，我們隔壁有綁一隻牛。我如果回去了對這隻牛說法，牛哥做牛實在很辛苦，每天都要拖犁犁田，所以要念阿彌陀佛，求生西方極樂世界，不要再做牛了。下輩子到西方極樂世界做菩薩，我們來念佛好不好?你又不是那一隻牛，你怎麼回答我說好呢?這隻牛真的聽了我這樣說，會回答了我，這隻牛回答我：不要。這樣就是不要，不要就是不要念佛了。所以這隻牛是沒有善根的牛，人如果有善根遇到這句佛號，就會很認真稱念。就像天氣這么炎熱，你們沒有在家裡吹冷氣，來到這個禮堂一起共修念佛，實在很了不起。換我為你們鼓掌讚歎。所以在三途要學佛修行，當然就困難了，六道之中還是人道要學佛，成就比較容易。
下面請看：
在娑婆人間學佛修行，要解脫生死的困難，就是塵緣障道。汩沒就是沉淪，汩沒就是沉淪的意思，塵勞就是凡塵俗事。在娑婆人間，尤其是諸位在家居士為了三餐，為了工作，為了家庭，可以說每天奔波勞碌，確實就如慈雲懺主所說的，「汩沒塵勞」。也就是每天忙忙碌碌，為著凡塵俗事在忙碌不已。但是諸位菩薩我們想一想，我們大部分的人都是為別人而忙，為別人而活，我們沒有去想到，我們的法身慧命還沒有解脫，一生到底不知道為誰辛苦為誰忙。你們在家居士，我看大家當父親的也好，當母親的也好，當阿公的也好，當阿嬤的也好，都是對子孫很有孝心，子子孫孫如果沒得吃沒得穿，你們就會去拼的像一頭牛，讓子孫有得吃有得穿，實在是很有孝心，為子為孫在忙碌。諸位菩薩，請你們接受信願的勸勉好不好?我要勸勉你們從今天開始，為你法身慧命的解脫，往生西方極樂世界忙碌，好不好?好，好的人請鼓掌!生生世世你為子子孫孫，忙碌太多了，這輩子遇到南無阿彌陀佛凈土教法，好好念佛，為自己的法身慧命解脫打算，善待自己的法身慧命，好不好?好。認真念佛善待自己的法身慧命，這樣將來你就不會後悔，臨終你就親見阿彌陀佛，現前來接引你，你平時的用功念佛點點滴滴，功不唐捐，就是如此。
「壽命短促：人生百歲，夭橫者多，光陰迅速，菩薩大道，難成辦故。」
在娑婆人間修行，為什麼難以成就?第八困難就是壽命短促。人生百年的歲月而已，雖然說人生百年，但是一定能活到一百歲嗎?不一定。活到一百歲的人多或少?少。信願跟大家報告，我助念過的亡者一千多個，最年輕的亡者，就是出生第二天就死了，人命這么無常。你知道是明天先到，還是死亡先到嗎?知不知道?你一定有明天嗎?不一定。如果今天是你人生的最後，那你有把握往生西方極樂世界嗎?怎麼會沒有聲音，這樣大家很沒有信心。再問一遍，如果今天是你人生的最後，你有把握往生西方極樂世界嗎?有。在人間修行要修八萬四千法門，在短短的百年三萬多天的時間，不可能修八萬四千法門，還是一門深入專修好好念佛，回到西方極樂世界，壽命和阿彌陀佛一樣，無量的壽命永遠不死。在人間大家有一天都會死，有一件事情，是不必問大家都知道的，第一、有一天我們一定會死，對不對?諸位菩薩不會死的人請舉手。而且對死亡這件事情，我們永遠都不知道，什麼時候會死，對不對?不知道會死在哪裡，對不對?不知道會在什麼死緣之下死去，對不對?對。我們什麼都不知道，但是有一個人知道，什麼人?阿彌陀佛。你們怎麼那麼內行，你們對阿彌陀佛就很了解，阿彌陀佛知道你什麼時候會死，阿彌陀佛也知道，你在什麼地方死，阿彌陀佛也知道，你在什麼因緣之下死。所以你快要死了，阿彌陀佛會現前接引你嗎?你怎麼會知道?因為念佛。對!一百分鼓掌讚歎一下!因為阿彌陀佛的願力，就是你念佛我救你。所以死亡這件事，有阿彌陀佛為我們來了辦，我們放心交給阿彌陀佛，好不好?好。你要做的就是一心念佛，邁向西方極樂世界，就是如此。所以我們壽命短促，人生雖然說百年，但是很多人三四十歲，四五十歲就已經沒命了。所以把握有限的光陰認真修行，這樣的人，是天底下最有智慧的人。
