現在很多學佛人修行都不如法。信佛了，學佛了，家庭、身體等各個方面都沒有太大的轉變，甚至身體越來越不健康，家庭越來越不和睦。有些人信佛、學佛以後，家也不要了，孩子也不管了，工作也不幹了，整天把自己關在一個屋子裡;或者到廟里、山上，什麼也不顧，光念佛誦經。
一說學佛不能貪執一些事物，就開始不講衛生，不講營養，也不活動了，整天在房間里馬馬虎虎地坐著。我以前也講過，有靜功也要有動功。自己既沒有靜功也沒有動功，整天也不活動;吃的既不講衛生，也沒有營養;最後身體承受不了了，垮了，出現了各種疾病，然後灰心退步了。
這些不如法的行為，對社會的影響也不好。很多人都說：「你們學佛人怎麼還有這么多病?你是個修行人怎麼還有這么多災?」這都是自己給自己造成的!學佛了以後不是不講衛生，也不是不講營養，也不是不能活動。我經常跟大家講，為了健康，該休息還得休息，該吃飯還得吃飯，該活動還得活動。若是我們沒有一個健康的身體，怎麼能學法修行呢?為了能更好的學佛修行，我們可以吃好、穿好、休息好。一定要把自己的身體保護好、保養好。有了健康的身體才能精進修行，才能解脫成佛。
家庭方面也是，一說信佛、學佛，然後就什麼也不顧了，孩子也不要了，家也不管了。今天跑這個寺院參加法會，明天又跑那個寺院參加法會。今天到這里接受灌頂，明天又到那裡接受灌頂。連最基本的佛理都不懂，最基礎的修法都沒有，到處瞎跑，東撞西撞，東跑西顛，這叫修行嗎?
相續根本沒有成熟，然後還到處去接受灌頂。接受一次灌頂，會受很多很多的戒律，但是根本不知道什麼叫灌頂。上午接受灌頂，下午就犯戒;今天接受灌頂，明天就犯戒。不知道接受灌頂以後要受持何種戒律，也不知道接受灌頂以後要守護何種誓言。
有的還說：「我到藏地，到那些寺院，接受了好多好多灌頂，接到了一百多種灌頂。」別人問他接受的都是什麼灌頂，都不知道!哪有這樣接受灌頂的?這樣能得到灌頂嗎?
灌頂有好多的要求：對上師的要求，對壇城的要求，對弟子的要求。不是隨隨便便參加一個法會，做一些形式上的東西，就可以得到灌頂了。哪有那麼容易啊?根本不知道這些，到處瞎跑，到這里、到那裡，甚至到藏區。在這個上師面前接受口訣，在那個上師面前又接受口訣。什麼叫口訣?什麼叫竅訣?令你證悟、令你開悟的方法叫竅訣。你開悟了嗎?證悟了嗎?在你的耳邊悄悄地說幾句，在你的身邊默默地念幾句，這叫竅訣啊?哪有這樣的竅訣啊!
就這樣到處瞎跑，結果搞得家不像家，人不像人。家裡人都有意見，家庭越來越不和睦，很多人可以說是家破人亡了。現在為什麼一些學佛人，處理不好家庭關係，甚至離婚的這么多呢?就是學佛修行不如法。
作為修行人，應該利益眾生，更應該利益身邊最有緣分的眾生。作為修行人，不應該傷害眾生，更不應該傷害身邊最有緣分的眾生。你做到了嗎?連自己身邊最有緣分的眾生都沒有度化，哪有這樣修行的?這都是不如法的行為造成的。
作為一個真正的修行人，如果你真有智慧、真有修行的話，家庭不可能不和睦。你不是要利益眾生嗎?你不是要不顧一切地饒益眾生嗎?你不是要不求回報、沒有要求地幫助眾生嗎?若是你對他們有真正的慈悲心，若是你對他們有真心的關懷，他們還能不滿意，還會挑你理嗎?
我經常跟大家講，我們要教化眾生、要感動眾生;但是要用實際行動讓他們感動，這就是修行!可我們現在卻不是這樣，越修身體越不健康，越修家庭越不和睦，越修工作越不順利，根本不知道盡職盡責是一個修行人應該做的。
修行就是了緣、了債、了生死。了緣，不管是什麼樣的緣都要了。還債，不管是什麼樣的債都得還。如果你把自己的生活、工作，自己應盡的責任、義務都當作修行，還能不順利嗎?緣沒有了，債沒有還，怎麼能了脫生死?什麼叫了緣?真正盡自己的責任、盡自己的義務照顧家人，這叫了緣，也叫了債。如果學佛修行了以後，卻什麼都不好了——身體不好了，家庭不和睦了，工作不順利了，這是修行嗎?哪有這樣修行的啊?
若是你真有修行，真學佛了，應該是身體越來越健康，家庭越來越和睦，工作越來越順利。因為我們要解脫，就要從生活中、工作中解脫。一切順利了，一切吉祥了，這叫解脫。生活圓滿了，工作圓滿了，一切圓滿了，這才是真正的大圓滿!
