【第三、佛應現故不遠。《觀經》言：無量壽佛住立空中，﹝無量壽佛住立在空中﹞，令韋提希夫人親眼目睹，所以佛應現就不遠了】，如果說我們能夠像韋提希夫人平生凡夫肉眼就親自目睹，阿彌陀佛住立在空中，那麼相信大概你也不用聽經聞法了，你看到阿彌陀佛，就知道真的有阿彌陀佛，念佛阿彌陀佛就會現前了，你就會老實去念佛了。但是我們雖然是凡夫障眼，無法目睹佛的尊容，但是我相信大家都一定很想，看到阿彌陀佛，大家有想要看到阿彌陀佛嗎?阿彌陀佛在那邊，雖然那是佛像是用畫的，或是用銅鑄的，用木材雕刻的，但是那個像就代表佛啊，佛他生生世世修行，已經成就了果地上威神功德了，成佛了真如顯露，所以有佛的相狀佛像，所以我們看到佛像也知道說，佛是一個究竟圓滿的果人。我們相信佛祖的佛經所開示的，依教奉行認真念佛，就好像說我們去照相，我們照相照起來，人家看到我們相片的人像，相片的人像是你嗎?是啊他就代表你啊。他看的不是你的本尊，他是看到你照起來的像，那個影像，但是那個影像就是你啊。所以佛的佛像，就好像是我們在照相，照起來相片那個影像一樣，那個佛像就代表真佛。我們照相起來那個影像，就代表著我們的真人。
【第四、佛菩薩守護故不遠。《觀經》言：無量壽佛化身無數，與觀世音及大勢至，常來至此行人之所。】從《觀經》這段經文，我們就知道我們念佛的人，阿彌陀佛化身無量無邊無數，與觀世音菩薩、大勢至菩薩常來，經文有兩字叫做常來，常來哪裡，此行人之所，行人之所就是指念佛之人，阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩，常常來念佛的人的地方。所以我們在念佛隨時隨地，都有佛菩薩在守護我們，只是我們凡夫肉眼看不到。要是看得到我看你就會很認真念佛，很勤快念佛。所以我們念佛的人不用請保全，阿彌陀佛在保佑我們啊。阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩還無數，不是只有一個二個而已，你看總統在選舉，他一出門旁邊都要有隨身侍衛，一、二十個在保護，一、二十個要算什麼，無量壽佛的化身無數，無數的佛菩薩，在保護我們念佛的人。所以我們念佛的人，比做總統的還要尊貴，叫做人中芬陀利花。是不是啊?
【第五、佛本願力故不遠。《觀經》言：宿願力故，有憶想者， 必得成就。】因為佛的願力，宿就是過去生因地，佛在因地所發的願，果地上產生了力量叫做願力。所以有想佛的人，佛會對他威神加持。所以這樣就是凡夫的心和佛的心距離很近，這就是佛的本願力所以不遠。
【第六、佛來迎故不遠。《觀經》言：善男子!以汝稱佛名故，諸罪消滅，我來迎汝，行者即見化佛光明，見已歡喜，即便命終，生寶池中。】
好!這段《觀經》的經文，師父請諸位菩薩把它背起來，這段文把它背起來，我相信你在念佛內心一定會，安安心心，為什麼?經文是釋迦佛祖所說的，我們念佛，阿彌陀佛就來迎接我們。經文釋迦佛祖說：「善男子!以汝稱佛名故，諸罪消滅，我來迎汝」，我們一念南無阿彌陀佛，以這句佛名的本願力故，使我們的罪消滅，使我們在臨命終得以受阿彌陀佛現前來迎接，有沒有?我們就是因為稱佛名，所以諸罪才消滅，阿彌陀佛才會來迎接我們。
「行者即見化佛光明」，行者就是這個念南無阿彌陀佛的善男子，即見就是當下就見到阿彌陀佛的光明，所以我們這個時候，見不到佛的光明，不用緊張，也不用擔心，將來臨命終之時自然就見到了。所以我們這輩子一定能夠親眼目睹到佛的威神光明，親眼目睹到佛的尊容。一見到佛之後，那個心情是什麼心情呢?經文說見已歡喜，見到佛之後內心就很歡喜，這個時候還會怕心會凌亂，還會怕執著，還會怕放不下嗎?不會啊，佛來了就ok了，妥當了。那麼是你修什麼行，才使得在臨命終佛來迎接你?稱佛名嘛。對不對?修什麼因?稱念南無阿彌陀佛。經文世尊都說得很清楚，你修什麼因得到什麼樣的果報。所以這段經文師父請大家，把它背起來，《觀經》的經文。
即便命終在這里這句話很重要，即便命終，這個稱念南無阿彌陀佛，佛名的善男子，他見到佛是斷氣還是未斷氣?還未斷氣，因為見到化佛的光明之後，內心很高興才命終。那麼就是還未斷氣之前，先見到佛菩薩的，而且見到佛菩薩之後，內心很高興，然後才捨命。即便命終嘛，神識離體才往生到西方極樂世界的七寶蓮花池。這樣我們念佛的人，就是和阿彌陀佛很近不遠。因為佛隨時會來迎接我們，回歸西方極樂世界。這段《觀經》的經文，你把它讀幾遍之後，你修因感果，世尊在這兩行的經文，說得非常的淺白，這樣是不是要認真念佛?
善男子就包括善女人，念佛的男子叫做善男子，念佛的女人叫做善女人。稱念南無阿彌陀佛就諸罪消滅，受到阿彌陀佛來迎接我們，我們在當下見到化佛的光明，就歡喜踴躍，然後命終往生到西方佛國。所以往生西方極樂世界是不是當下當生，是不是啊?是。若斷氣了，神識離體了，進入中陰身就不是叫做當生，就不是這輩子。在這口氣還在叫做臨命終，這口氣在的時候臨命終，就是還未斷氣嘛，還是這輩子叫做當生。所以念南無阿彌陀佛，是當生成就的法門。從《觀經》的經文，這段經文能夠得到印證。這樣是不是要認真念，南無阿彌陀佛?是。認真念，用功念，拚命念。因為我們目的就是為了要往生西方極樂世界，當然你入佛門，不是為了要往生西方極樂世界，這樣有念也好，無念也不要緊。在座諸位!你入佛門是不是為了要往生，西方極樂世界?為了要往生西方極樂世界，要做佛，你就要認真念佛了，照佛經佛祖所說的去修去做，這樣才是真正的佛弟子。
