佛陀教人不復雜，根本就在十善、三皈、五戒、八戒、十戒。三皈是修學指導的綱領，十善、五戒，在家、出家共同的科目，奠定德行的基礎;在家向上提升要修八關齋戒，出家必須要修沙彌十戒。有這個基礎，發菩提心，學菩薩道，這就進入初步的六波羅蜜。初步偏重在事相，愈往上升愈是偏重在性德，六波羅蜜到究竟圓滿，就圓成佛道。每個法門、每門功課都不離開戒定慧三學，才能夠向上提升。
菩薩自己修行這六個方法，同時也由這六個方法自行化他，教化眾生。如果自己沒有做到，就不能教化眾生。我們看到有教，但是沒有變化，換句話說，他的教學沒有收到成果，這個原因就是他本身沒做到。所以眾生得不到利益，因為他自己沒有得到利益。所以教學，在歷史上，釋迦牟尼佛的教學是最成功的，最圓滿的，最究竟的，什麼原因?他全做到了。他沒有做到的他不教，他所教的全都做到。追隨他的人、向他學習的人，對他有信心，對他不懷疑，所以都能得利益。
如果教的人自己沒做到，自己還有疑惑，他的學生當然有疑惑，疑，障道第一因素。我們學佛能得到幾分利益，完全看你有幾分誠敬心。不得利益的原因沒有別的，就是我不相信，我還有疑惑，這就決定不得利益。這是學習佛法、學習聖賢傳統教育必須具有的心態。古聖先賢留下來的東西都是真的，為什麼?只有真的才能留得下來，才能傳下去，假的全都被淘汰了。換句話說，所留下來的都是精華，都值得尊重，都應當愛惜。我們能理解，尊重它，向它學習，我們不理解，也應該尊重它，努力學習，自然得到殊勝的利益。
文摘恭錄—二零一二凈土大經科注(第二九二集)2013/5/5
THE END
