「大小便利，一切時一切處，令此一句洪名聖號，不離心，不離口」。不離心口，在這裡是兩個含義，根據印光法師其它的文字，咱們以前也讀誦過，可以這樣說，不離心口，就是心裡時常有佛，應該大聲念的時候，就大聲念，應當金剛持的時候，你就金剛持。應該小聲念的時候，你就小聲念。應當默念的時候，你就默念，時時刻刻，就是一切時，一切處，一句也沒有離開這句六字洪名聖號的話，你可能很快就連成片了。如果躺倒不念了，去廁所不念了，燒火不念了，請問你還有其他的時間嗎?是不是這個道理呀。你如何達到連成片呢?不能把它連成片，你又如何能不生妄念呢，你如何做到不念自念呢?如何提高這個念佛的功夫呢?這個是非常麻煩的，也就說理解錯了，你就肯定做不到這樣。
「若盥漱清凈」。盥漱清凈，就是洗臉啊漱口啊，「衣冠整齊」。就是說比較庄嚴的地方，或者是開法會，或者是打佛七，或者是早晚功課，衣冠整齊，就是說穿得很整齊。在家居士應該穿海青。
「地方清潔」。這個地方清潔啊，或在佛堂里或者你家裡，普通房間也可以。那這個清潔和不清潔有什麼分別呢?就是我們剛才說的，那些不凈的地方，「則或聲或默，皆無不可」，或聲或默，包括了出聲，金剛持，包括的小聲，包括了大聲，這叫出聲，這叫聲。或聲或默呢，是默念，在心裡默念不出聲，都是可以的。比方說現在在這裡，你如果出聲，大聲也是可以的，小聲也是可以的，金剛持也是可以的，根據自己的情況，你默念也是可以。
後面有一句話，「若睡眠及裸露」。睡眠睡覺的時候及裸露，洗澡，澡浴啊。「大小便時，及至污穢不潔之處，只可默念，不宜出聲」。這是對佛菩薩和那句佛號的一種恭敬之心，我們這樣來處理它，而不是不念。後面一句話「默念功德一樣，出聲便不恭敬」。就是在不凈之處，如果出聲念，可能就形成一種不恭敬的過失。
「勿謂此等時處，念不得佛，須知此等時處，出不得聲耳」。就是說不要認為上廁所的時候不能念佛，而是最好不要出聲念佛。「又睡若出聲，非唯不恭，切致傷氣，不可不知」。你睡覺的時候，如果出聲或者大聲的話，會傷氣，因為這個姿勢改變了，氣血流通啊，這個不暢通啊。「非唯不恭，切致傷氣，不可不知」。如果睡著覺出聲念佛的話，不是只是對佛菩薩不恭敬，也怕傷氣，是這個含義，默念可以了。
