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551、《生西金鑒》是一本什麼書?
《凈土聖賢錄》輯錄往生凈土諸傳近千餘人。首彌陀，以示立此法門之教主。次觀音、勢至、文殊、普賢等，以示闡此法門之聖眾。次往生比丘僧、尼、王臣、士庶、女人、物類，以示往生凈土之四眾。其間若聖若凡，若智若愚，同入如來大誓願海，以漸證夫常寂光樂。觀此，知凈土法門，猶如大海，普納眾流，亦如太虛，遍含萬象。盡法界眾生，無一人不攝其中，盡法界諸法，皆由此得其實際。以其為如來一代時教之特別法門，三世諸佛之總持要道故也。
清乾隆間，彭際清居士，飭其侄希涑，輯錄往生凈土諸傳。首彌陀，以示立此法門之教主。次觀音、勢至、文殊、普賢等，以示闡此法門之聖眾。次往生比丘僧、尼、王臣、士庶、女人、物類，以示往生凈土之四眾。共五百餘人，名曰《凈土聖賢錄》，是為初編。其間若聖若凡，若智若愚，同入如來大誓願海，以漸證夫常寂光樂。觀此，知凈土法門，猶如大海，普納眾流，亦如太虛，遍含萬象。盡法界眾生，無一人不攝其中，盡法界諸法，皆由此得其實際。以其為如來一代時教之特別法門，三世諸佛之總持要道故也。至道光末，蓮歸居士胡珽，輯乾隆後之往生者，得百數十人，名為《凈土聖賢錄續編》。
咸同之際，兵劫彌漫，提倡者少，稍形寂寥。近來世道人心，愈趨愈下，凡具通方眼，存救世心者，莫不提倡因果報應，信願念佛之法，具正知見者，無不靡然風從。故數十年來，又輯二百餘人，名為《凈土聖賢錄三編》。此稿乃德森師所輯，今已排竣，故為敘其緣起。(《新編全本印光法師文鈔》卷十第582頁 凈土聖賢錄序)
551、《生西金鑒》是一本什麼書?
《生西金鑒》是在《凈土聖賢錄》正續錄中，略錄事跡顯著者二百餘條，並附之以贊。實為迷背家鄉者作指南，為不識自己者作寶鑒也。
二林居士，取佛菩薩立法度生之因緣，與歷代古德僧尼王臣士女，下及物類，念佛往生之事跡，兼錄其宏揚凈土之切要言句，以成一帙，名為《凈土聖賢錄》。蓮歸居士，又為續錄，皆所以為迷背家鄉者作指南，為不識自己者作寶鑒也。但以卷帙浩繁，不利初機，對鳧居士欲令初機易生信向，於彼正續錄中，略錄事跡顯著者，二百餘條，附之以贊。名曰《生西金鑒》。冀閱者鑒古而懷景仰，詠嘆而悉興起焉，其意固甚深且遠也。(《新編全本印光法師文鈔》卷五第1039頁 生西金鑒序)
此書是黃智海居士，取《疏鈔》，《要解》之義，以白話解釋之，使初機凈土學人亦得了知經義。
黃智海居士，利人心切，取《疏鈔》，《要解》之義，以白話解釋之，俾彼稍識字者，亦得了知經義。由是更加精進，竭誠修持，並以轉化有緣，則現生身心清凈，優入聖賢之域，臨終感應道交，直登極樂之邦。其為利益，莫能名焉，爰書大義，以貢閱者。(《新編全本印光法師文鈔》卷六第1085頁 阿彌陀經白話解釋序)
