底下我們來探討第二大點，「往生」一詞之出處。我們既然在說往生這一件事情，那麼「往生」這二個字，出自於凈土經典的哪裡，我們當然要知道。事實上底下引用了六部經，說明「往生」這二個字的出處，是還有更多的經典，也說到「往生」這二個字。我們舉六部經，通通是凈土的經典，這樣就足夠了。首先我們來看第一部經：
【《無量壽經》雲：佛告彌勒：於此世界有六十七億不退菩薩，往生彼國。】
這是《無量壽經》到了經末，世尊快講完《無量壽經》了，世尊舉出十四個國土世界，有許許多多的念佛人，往生到西方極樂世界的事實。首先舉出來就是我們這一個娑婆世界，這一段話是世尊跟彌勒菩薩開示的。此世界指的就是我們娑婆世界，我們娑婆世界有六十七億的不退菩薩，往生到了阿彌陀佛的凈土世界。請問大家往生的人多還是少?多。經文講六十七億那當然是多，可是我們常常聽人家講，念佛的人多往生的人少。我們一對照《無量壽經》的經文，我們才知道，我們這個娑婆世界有六十七億的不退菩薩，會往生西方極樂世界。就以我們現在地球來講，現在地球上有多少人，你們知道嗎?多少人?最近師父才看到電視媒體的報導，現在地球上大約六十七億人口。我看了《無量壽經》這一段經文，再看看我們現在地球有六十七億的人口，換句話說，我們地球上的六十七億人，人人念佛人人都可以往生西方極樂世界對不對?這樣師父就要請問諸位菩薩了，你現在念南無阿彌陀佛，你往生西方極樂世界有沒有份?有。那你知道往生有份了，你內心會不會高興?當然會。所以《無量壽經》告訴我們，往生就是往生到阿彌陀佛的凈土世界。今天念佛明天念不念佛?念佛。這個星期念佛，下個星期念不念佛?念佛。這個月念佛，下個月念不念佛?念佛。今年念佛，明年念不念佛?念佛。師父沒有來香港，你們念不念佛?念佛。師父死了你們念不念佛?念佛。有的人就是師父沒有來，我們也不要來了，你不來念佛，你在家裡會好好念佛嗎?會?會，那是很了不起。但是有很多人在家裡，是當懈怠菩薩摩訶薩。在家裡修電視法門，修到一心不亂，在家裡會認真看電視，在家裡不會認真念佛。你如果不相信師父講這樣的話，師父請你們做個記錄，從今天開始，凡是你沒有回到道場的時候，在家裡一天二十四小時，看電視總共看了幾分鐘，或幾小時把它記起來知道嗎?今天看電視看了三個小時，記錄下來，看看你今天念佛念了多久，今天念佛念了三分鐘，記錄起來。一個月就好，一個月後來做一番總檢討，你就會發現一個月下來，你會肯定師父所說的，修電視法門很精進，修念佛法門很懈怠對不對?所以末法時代，為了要對治懈怠放逸，在道場共修有必要，這是師父的鼓勵，為什麼?因為在家裡會放逸懈怠。在道場譬如說打佛七，時間到了集眾鼓打了，當然要到大殿來集合，海青穿起來、縵衣穿起來，準備好好的禮佛念佛對不對?當然。時間到你就會上殿念佛用功，在家裡你沒有那麼精進的。所以一定要當一個不退菩薩，念佛絕對不可以退轉。如果念佛這一件事情退轉了，那你的往生因如果消失了，將來你一定會很後悔。做任何事情都不能半途而廢，打拚事業也是一樣，你想要當一個成功的企業家，事業正在飛黃騰達的時候，你就結束了，就是半途而廢了，那也不能成功發達賺大錢，對不對?猶如你從出發地要到目的地，路走到一半，你就不想堅定的走下去，你停下來返回了，沒有到目的地，半途而廢了，到達不了目的地。我們從人間到凈土，我們不可以念佛三年五年，就不念了，千萬不能退失道心，這是最重要的。
【《觀無量壽佛經》雲：唯願世尊，為我廣說無憂惱處，我當往生，不樂閻浮提濁惡世也。】
這一段經文是韋提希夫人跟世尊所稟報的話。韋提希夫人希望世尊為她廣說，沒有憂愁苦惱的處所，也就是凈土世界。因為她雖然當了皇後，可是差一點被兒子殺害。被兒子關在皇宮內院，內心是非常的憂愁苦惱。所以她希望世尊為她說，沒有憂愁苦惱的地方。韋提希夫人要往生，所以到凈土世界就沒有憂愁，就沒有苦惱。所以往生就是往生到凈土世界。
「不樂閻浮提濁惡世也」，這一句話講得很好，這一句話就是厭離娑婆，我當往生就是欣求極樂，不想要在這個閻浮提濁惡世。也就是說，我不想再待在娑婆人間，我要到凈土，沒有憂愁苦惱的地方。諸位菩薩，你對娑婆人間，還有沒有興趣繼續住下來?真的嗎?如果再讓你活一百歲，每天過得很快樂，很幸福，很美滿，但是沒有念佛往生凈土，好不好?不好。還是現在就走?現在就走，走到哪裡去?走到阿彌陀佛的凈土世界去，對不對?真的嗎?很好。但是如果你要走，一定要邀師父一起走，知道嗎?
【《阿彌陀經》雲：是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。】
所以前往阿彌陀佛的極樂國土，叫往生，如果到地獄就叫往死。請問大家你要往生，還是要往死?當然是要往生。
底下第四部經，是《無量清凈平等覺經》，這是吳譯的《無量壽經》：
【《無量清凈平等覺經》雲：無量清凈佛於世間教授，意欲適度八方上下，諸無央數佛國，諸天人民及蜎飛蠕動之類，皆欲使往生其國，悉令得泥洹之道。】
這一段經文很好。諸位好好的體會阿彌陀佛的心願，我想你一定會很精進念佛。在《無量清凈平等覺經》所說的無量清凈佛，就是阿彌陀佛，阿彌陀佛也叫做無量清凈佛，阿彌陀佛在世間教授佛弟子，「意欲適度八方上下」，這一句經文就是，阿彌陀佛想要度十方眾生，八方再加上上下就成了十方，阿彌陀佛想要度十方眾生，請問諸位菩薩：十方眾生是誰?就是我們。你心裡就這樣想，阿彌陀佛要在世間，廣度十方眾生就是要度我。
「諸無央數佛國諸天人民」，就是無量無邊的人民，以及什麼眾生?
「蜎飛蠕動之類」，蜎是蚊子的幼蟲。所以蜎飛指的就是蚊蟲眾生，蠕動是爬蟲類的動物，在地上蠕動前行的樣子，就像蚯蚓。我們想看看如果蚊蟲、蚯蚓，都是阿彌陀佛想要救度的對象，那你想看看這一句名號要救度這一些蚊蟲、蚯蚓眾生，有沒有能力?有。要不然法藏菩薩不會發這樣的願，既然阿彌陀佛想要度蜎飛蠕動的眾生，想要度牠們往生其國。
「皆欲使往生其國」，想要度十方的眾生，包括無量無邊佛國的諸天人民，包括蜎飛蠕動的眾生，也就是三途的畜生道、地獄道、餓鬼道的眾生。阿彌陀佛都想要度他們，往生其國，往生到他的凈土世界，目的是什麼?
最後一句話就講出來，「悉令得泥洹之道」，這一句話就是成佛的意思。使得這一些往生的眾生，包括蚊蟲、包括蚯蚓，都能夠往生到西方極樂世界，得到泥洹之道就是得到涅盤，也就是得到成佛。你看阿彌陀佛的願力，廣不廣大?太廣大了，阿彌陀佛實在太偉大了，跟阿彌陀佛讚歎掌聲。
