《觀音感應課》者，俯順世情，令卜休咎，以期同種善根之妙方便也。凡占者，皆須稱菩薩名。如小兒有病，不肯服葯，塗葯於乳，則不服而服矣。菩薩名號，如返魂香，若得見聞，宿業自消，宿善自生，以漸至於上追觀音之志事，究竟自利利他於無既也。
欲決疑者，若原供有菩薩像，則於像前焚香禮拜。若無，則即向此課本焚香禮拜。取五凈錢，在香煙上熏過，心中默禱所問之事，按下所列之偈，並念菩薩若干聲，將錢擲於桌上，按次查是幾字幾幕，照課本查是何卦，即得其所示之兆雲。
觀世音菩薩，湣念眾生之心，不可以言語形容，雖天地父母，未足喻其少分。善根未種未熟未脫者，令其即種即熟即脫;應以何身得度者，即現何身而為說法。喻如日麗堯天，萬象咸蒙照燭;春回禹甸，百卉悉荷生成。有感即通，無謀不應。良以菩薩無心，以眾生之心為心，故得遍法界感，遍法界應，悉副彼念，了無差殊也。《觀音感應課》者，俯順世情，令卜休咎，以期同種善根之妙方便也。凡占者，皆須稱菩薩名。如小兒有病，不肯服葯，塗葯於乳，則不服而服矣。菩薩名號，如返魂香，若得見聞，宿業自消，宿善自生，以漸至於上追觀音之志事，究竟自利利他於無既也。茲因徐積余居士，與其夫人，得前明古本，石印千卷，以結凈緣，略敘菩薩行慈之意雲。(《新編全本印光法師文鈔》卷十第579頁 觀音感應課序)
觀世音菩薩湣念眾生，尋聲救苦。凡作善事，懇求菩薩，必垂加被，令其得成;若作惡事，亦垂加被，令決不成，以成則造罪墮苦，其苦難救矣。此菩薩之真慈大悲也。欲決疑者，若原供有菩薩像，則於像前焚香禮拜。若無，則即向此課本焚香禮拜。取五凈錢，在香煙上熏過，心中默禱所問之事，按下所列之偈，並念菩薩若干聲，將錢擲於桌上，按次查是幾字幾幕，照課本查是何卦，即得其所示之兆雲。(《新編全本印光法師文鈔》卷二十四第366頁 觀世音菩薩感應靈課法語)
